曰：以「有馬為異有黃馬」，是異黃馬與馬也；異黃馬與馬,是以黃為非馬。 以黃馬為非馬，而以白馬為有馬，此飛者入池而棺槨異處，此天下之悖言辭也。 以「有白馬不可謂無馬」者，離白之謂也；不離者有白馬不可謂有馬也。 故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非以白馬為有馬耳。 故其為有馬也，不可以謂「白馬」也。 以「白者不定所白」，忘之而可也。 白馬者，言白定所白也，定所白者非白也。 馬者，無去取于色，故黃、黑皆所以應； 白馬者，有去取于色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。 無去者非有去也，故曰 ：「白馬非馬」。 指物論第三 物莫非指，而指非指。 天下無指，物無可以謂物。 非指者天下，而物可謂指乎？ 指也者，天下之所無也；物也者，天下之所有也。 以天下之所有，為天下之所無，未可。 天下無指,而物不可謂指也。 不可謂指者,非指也？非指者,物莫非指也。 天下無指而物不可謂指者，非有非指也。 非有非指者，物莫非指也。 物莫非指者，而指非指也。 天下無指者，生於物之各有名，不為指也。 不為指而謂之指，是無部為指。 以有不為指之無不為指，未可。 以「指者天下之所無」。 天下無指者,物不可謂無指也；不可謂無指者。 非有非指也；非有非指者，物莫非指、指非非指也，指與物非指也。 使天下無物指，誰徑謂非指？天下無物，誰徑謂指？天下有指無物指，誰徑謂非指、徑謂無物非指？ 且夫指固自為非指，奚待於物而乃與為指？ 第2頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《公孫龍子》
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