朗讀列女傳第列女傳

頌曰：荅子治陶，家富三倍，妻諫不聽，知其不改，獨泣姑怒，送厥母家，荅子逢禍，復歸養姑。 
柳下惠妻
魯大夫柳下惠之妻也。 柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。 妻曰：「無乃瀆乎！君子有二恥。 國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。 今當亂世，三黜而不去，亦近恥也。 」柳下惠曰：「油油之民，將陷于害，吾能已乎！且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我！」
油油然與之處，仕于下位。 柳下既死，門人將誄之。 妻曰：「將誄夫子之德耶，則二三子不如妾知之也。 」乃誄曰：「夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮，屈柔從俗，不強察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神泄兮，夫子之謚，宜為惠兮。 」門人從之以為誄，莫能竄一字。 君子謂柳下惠妻能光其夫矣。 詩曰：「人知其一，莫知其它。 」此之謂也。 
頌曰：下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門人必存，將誄下惠，妻為之辭，陳列其文，莫能易之。 
魯黔婁妻
魯黔婁先生之妻也。 先生死，曾子與門人往弔之。 其妻出戶，曾子弔之。 上堂，見先生之屍在牖下，枕墼席稿，縕袍不表，覆以布被，首足不盡斂。 覆頭則足見，覆足則頭見。 曾子曰：「邪引其被，則斂矣。 」妻曰：「邪而有餘，不如正而不足也。 先生以不邪之故，能至于此。 生時不邪，死而邪之，非先生意也。 」曾子不能應遂哭之曰：「嗟乎，先生之終也！何以為謚？」其妻曰：「以康為謚。 」曾子曰：「先生在時，食不充虛，衣不蓋形。 死則手足不斂，旁無酒肉。 生不得其美，死不得其榮，何樂於此而謚為康乎？」其妻曰：「昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有餘貴也。 君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有餘富也。 彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。 不慼慼于貧賤，不忻忻于富貴。 求仁而得仁，求義而得義。 其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。 」君子謂黔婁妻為樂貧行道。 詩曰：「彼美淑姬，可與寤言。 」此之謂也。 
頌曰：黔婁既死，妻獨主喪，曾子弔焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，屍不揜蔽，猶謚曰康。 
齊相禦妻
齊相晏子仆禦之妻也。 號曰命婦。 晏子將出，命婦窺其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。 既歸，其妻曰：「宜矣子之卑且賤也。 」夫曰：「何也？」妻曰：「晏子長不滿三尺，身相齊國，名顯諸侯。 今者吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。 今子身長八尺，乃為之仆禦耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。 」其夫謝曰：「請自改何如？」妻曰：「是懷晏子之智，而加以八尺之長也。 夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。 且吾聞寧榮于義而賤，不虛驕以貴。 」於是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。 晏子怪而問其故，具以實對。 於是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。 君子謂命婦知善。 故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。 詩曰：「高山仰止，景行行止。 」言當常向為其善也。 
頌曰：齊相禦妻，匡夫以道，明言驕恭，恂恂自效，夫改易行，學問靡已，晏子升之，列于君子。 
楚接輿妻
楚狂接輿之妻也。 接輿躬耕以為食，楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，曰：
「王願請先生治淮南。 」接輿笑而不應，使者遂不得與語而去。 妻從市來，曰：「先生以而為義，豈將老而遺之哉！門外車跡，何其深也？」接輿曰：「王不知吾不肖也，欲使我治淮南，遣使者持金駟來聘。 」其妻曰：「得無許之乎？」接輿曰：「夫富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣。 」妻曰：「義士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行。 妾事先生，躬耕以為食，親績以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。 若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之！」接輿曰：「吾不許也。 」妻曰：「君使不從，非忠也。 從之又違，非義也。 不如去之。 」夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。 君子謂接輿妻為樂道而遠害，夫安貧賤而不怠于道者，唯至德者能之。 詩曰：「肅肅兔罝，椓之丁丁。 」言不怠于道也。 
頌曰：接輿之妻，亦安貧賤，雖欲進仕，見時暴亂，楚聘接輿，妻請避館，戴紝易姓，終不遭難。 
楚老萊妻

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《列女傳》