朗讀列女傳第列女傳

頌曰：子發之母，刺子驕泰，將軍稻粱，士卒菽粒，責以無禮，不得人力，君子嘉焉，編於母德。 
鄒孟軻母
鄒孟軻之母也。 號孟母。 其捨近墓。 孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。 孟母曰：「此非吾所以居處子也。 」乃去舍市傍。 其嬉戲為賈人衒賣之事。 孟母又曰：「此非吾所以居處子也。 」復徙舍學宮之傍。 其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。 孟母曰：「真可以居吾子矣。 」遂居之。 及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。 君子謂孟母善以漸化。 詩云：「彼姝者子，何以予之？」此之謂也。 孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」
孟子曰：「自若也。 」孟母以刀斷其織。 孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。 夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。 今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。 何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！
女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。 ”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。 君子謂孟母知為人母之道矣。 詩云：「彼姝者子，何以告之？」此之謂也。 孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。 婦辭孟母而求去，曰：
「妾聞夫婦之道，私室不與焉。 今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。 婦人之義，蓋不客宿。 請歸父母。 於是孟母召孟子而謂之曰：“夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也。 將上堂，聲必揚，所以戒人也。 將入戶，視必下，恐見人過也。 今子不察于禮，而責禮於人，不亦遠乎！」孟子謝，遂留其婦。 君子謂孟母知禮，而明於姑母之道。 孟子處齊，而有憂色。 孟母見之曰：「子若有憂色，何也？」孟子曰：「不敏。 」異日閒居，擁楹而嘆。 孟母見之曰：「鄉見子有憂色，曰不也，今擁楹而嘆，何也？」孟子對曰：“軻聞之：
君子稱身而就位，不為苟得而受賞，不貪榮祿。 諸侯不聽，則不達其上。 聽而不用，則不踐其朝。 ”今道不用於齊，願行而母老，是以憂也。 ”孟母曰：「夫婦人之禮，精五飯，■酒漿，養舅姑，縫衣裳而已矣。 故有閨內之修，而無境外之志。 易曰：『在中饋，●攸遂。 』詩曰：『無非無儀，惟酒食是議。 』以言婦人無擅制之義，而有三從之道也。 故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。 今子成人也，而我老矣。 子行乎子義，吾行乎吾禮。 」君子謂孟母知婦道。 詩云：「載色載笑，匪怒匪教。 」此之謂也。 
頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學不進，斷機示焉，子遂成德，為當世冠。 
魯之母師
母師者，魯九子之寡母也。 臘日休作者，歲祀禮事畢，悉召諸子，謂曰：「婦人之義，非有大故，不出夫家。 然吾父母家多幼稚，歲時禮不理。 吾從汝謁往監之。 」諸子皆頓首許諾。 又召諸婦曰：“婦人有三從之義，而無專制之行。 少系于父母，長系于夫，老系于子。 
今諸子許我歸視私家，雖踰正禮，願與少子俱，以備婦人出入之制。 諸婦其慎房戶之守，吾夕而反。 ”於是使少子仆，歸辨家事。 天陰還失早，至閭外而止，夕而入。 魯大夫從台上見而怪之。 使人閒視其居處，禮節甚修，家事甚理。 使者還以狀對。 於是大夫召母而問之曰：
「一日從北方來，至閭而止，良久，夕乃入。 吾不知其故，甚怪之，是以問也。 」母對曰：
「妾不幸，早失夫，獨與九子居。 臘日，禮畢事間，從諸子謁歸視私家。 與諸婦孺子期，夕而反。 妾恐其酺醵醉飽，人情所有也。 妾反太早，不敢復返，故止閭外，期盡而入。 大夫美之，言于穆公，賜母尊號曰母師。 使朝謁夫人，夫人諸姬皆師之。 君子謂母師能以身教。 夫禮，婦人未嫁，則以父母為天；既嫁，則以夫為天。 其喪父母，則降服一等，無二天之義也。 詩云：“出宿于濟，飲餞于禰，女子有行，遠父母兄弟。 」
頌曰：九子之母，誠知禮經，謁歸還反，不揜人情，德行既備，卒蒙其榮，魯君賢之，號以尊名。 
魏芒慈母
魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。 有三子。 前妻之子有五人，皆不愛慈母。 
遇之甚異，猶不愛。 慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。 於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。 
有謂慈母曰：「人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？」慈母曰：「如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨于假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。 繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！」遂訟之。 魏安厘王聞之，高其義曰：「慈母如此，可不救其子乎！」乃赦其子，復其家。 自此五子親附慈母，雍雍若一。 慈母以禮義之漸，率導八子，咸為魏大夫卿士，各成於禮義。 君子謂慈母一心。 詩云：「屍鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結兮。 」言心之均一也。 屍鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物。 一心可以事百君，百心不可以事一君。 此之謂也。 
頌曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦誠可尊。 
齊田稷母

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《列女傳》