朗讀列女傳第列女傳

《列女傳》
中國歷史故事集。 由西漢劉向依據先秦典籍和民間傳說編纂而成。 有《母儀》、《賢明》、《仁智》、《貞順》、《節義》、《辯通》、《孽嬖》等七篇。 裡面論述和讚揚了一批有通才卓識、奇節異行的女子。 如「孟母斷機教子」和「孟母三遷」(《母儀傳》)、「醜女無鹽說齊宣王」（《辯通傳》）等，常為後人稱引。 但其中不乏封建倫理道德的說教。 《列女傳》注重刻畫人物，故事多可獨立成篇，文筆樸素，敘事簡約，是魏晉小說的先導。  
卷之一　母儀傳
有虞二妃
有虞二妃者，帝堯之二女也。 長娥皇，次女英。 舜父頑母嚚。 父號瞽叟，弟曰象，敖遊于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。 母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有奸意。 四岳薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。 二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。 瞽叟與象謀殺舜。 使涂廩，舜歸告二女曰：「父母使我涂廩，我其往。 」二女曰：「往哉！」舜既治廩，乃捐階，瞽叟焚廩，舜往飛出。 象復與父母謀，使舜浚井。 舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。 時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉將殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。 舜之女弟系憐之，與二嫂諧。 父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。 舜往于田號泣，日呼旻天，呼父母。 惟害若茲，思慕不已。 不怨其弟，篤厚不怠。 既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。 舜既嗣位，升為天子，娥皇為後，女英為妃。 封象于有庳，事瞽叟猶若初焉。 天下稱二妃聰明貞仁。 舜陟方，死於蒼梧，號曰重華。 二妃死於江湘之間，俗謂之湘君。 君子曰：「二妃德純而行篤。 」詩云：「不顯惟德，百闢其刑之。 」此之謂也。 
頌曰：元始二妃，帝堯之女，嬪列有虞，承舜于下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和寧，卒享福祜。 
棄母姜嫄
棄母姜嫄者，邰侯之女也。 當堯之時，行見巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋祀，以求無子，終生子。 以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。 乃送之平林之中，後伐平林者咸薦之覆之。 乃取置寒冰之上，飛鳥傴翼之。 姜嫄以為異，乃收以歸。 
因命曰棄。 姜嫄之性，清靜專一，好種稼穡。 及棄長，而教之種樹桑麻。 棄之性明而仁，能育其教，卒致其名。 堯使棄居稷官，更國邰地，遂封棄于邰，號曰后稷。 及堯崩，舜即位，乃命之曰：「棄！黎民阻饑，汝居稷，播時百谷。 」其後世世居稷，至周文武而興為天子。 
君子謂姜嫄靜而有化。 詩云：「赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。 」又曰：「思文后稷，克配彼天，立我烝民。 」此之謂也。 
頌曰：棄母姜嫄，清靜專一，履跡而孕，懼棄于野，鳥獸覆翼，乃復收恤，卒為帝佐，母道既畢。 
契母簡狄
契母簡狄者，有娀氏之長女也。 當堯之時，與其妹娣浴于玄丘之水。 有玄鳥銜卵，過而墜之。 五色甚好，簡狄與其妹娣競往取之。 簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。 簡狄性好人事之治，上知天文，樂於施惠。 及契長，而教之理順之序。 契之性聰明而仁，能育其教，卒致其名。 堯使為司徒，封之於亳。 及堯崩，舜即位，乃敕之曰：「契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬。 」其後世世居亳，至殷湯興為天子。 君子謂簡狄仁而有禮。 詩云：「有娀方將，立子生商。 又曰：“天命玄鳥，降而生商。 」此之謂也。 
頌曰：契母簡狄，敦仁勵翼，吞卵產子，遂自修飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。 
啟母涂山
啟母者，涂山氏長女也。 夏禹娶以為妃。 既生啟，辛壬癸甲，啟呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三過其家，不入其門。 涂山獨明教訓，而致其化焉。 及啟長，化其德而從其教，卒致令名。 禹為天子，而啟為嗣，持禹之功而不殞。 君子謂涂山強於教誨。 詩云：「厘爾士女，從以孫子。 」此之謂也。 
頌曰：啟母涂山，維配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，啟呱呱泣，母獨論序，教訓以善，卒繼其父。 
湯妃有■1
湯妃有■者，有妊氏之女也。 殷湯娶以為妃，生仲壬外丙，亦明教訓，致其功。 有妊之妃湯也，統領九嬪，後宮有序，咸無妒媢逆理之人，卒致王功。 君子謂妃明而有序。 詩云：
「窈窕淑女，君子好逑。 」言賢女能為君子和好眾妾，其有■之謂也。 
頌曰：湯妃有■，質行聰明，媵從伊尹，自夏適殷，勤慤治中，九嬪有行，化訓內外，亦無愆殃。 
1契，亦有作莘或新等
周室三母

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