朗讀二十四史通俗演義第二十四史通俗演義

孝文勺飲不入于口者五日，哀毀過禮。 初，太后忌孝文英敏，恐不利於己，盛寒，閉之冷室，絶食三日，欲廢之，而立咸陽王禧，東陽王丕等固諫乃止。 魏主初無憾意，惟深德丕等，又有宦者譖魏主于太后，太后杖魏主數十，至是亦不追問。 魏咸陽公高允卒，允歷事五帝，卒年九十八歲。 孝文帝始禁同姓為婚，拜祀周公、孔子，行養老禮，以平城地寒，風沙常起，乃遷都洛陽，改姓元氏，初定族姓，興禮樂，變華風。 禁胡語，求遣書，立國子太學、四門小學于洛陽，魏主好讀書，手不釋卷，善屬文，多於馬上口占，既成，不更一字。 自太和十一年以後，詔策皆自為之。 好賢樂善，情如饑渴，所與游接，常寄以布素之意。 友愛諸弟，始終無間，精勤庶務，從善如流。 制禮作樂，蔚然可觀，有三代之風焉。 魏主宏連年在外，後馮氏私于幸臣高菩薩。 魏主還，收菩薩等誅之，而不忍廢后。 時魏主因禦齊師得勝，疾甚而還。 至谷塘，原以嗣子恪托其弟司徒彭城王勰，勰慮權寵震主，取罪必重，涕泣固辭。 魏主手詔太子曰：「汝叔父勰，清規櫬德，松竹為心，吾百年後，其聽勰辭蟬冕，遂其沖挹之性！」又謂勰曰：「後官久乖陰德，吾死後，可賜自盡，葬以後禮。 」遂殂，在位二十九年。  
太子恪至魯陽，遇梓宮，乃發喪即位，是為世宗宣武帝。  
嬖倖擅權，幸臣趙邕及外戚高肇等用事，魏政始衰。 高肇怨彭城王勰，數譖于魏主，誣以謀反，以酒毒殺之，舉朝莫不喪氣。  
魏主立於詡為太子。 詡，胡貴嬪所生也。 魏自是不殺太子之母。  
宣武帝在位十六年殂，子肅宗孝明帝詡立。 胡太后臨朝稱制。  
太后聰悟，好讀書，善屬文，射能中針孔，政事皆手筆自決。  
作永寧寺浮屠，高九十丈，極土木之美。 僧房千間，珠玉錦繡，駭人心目。 遣比丘慧生如西域求佛書，慧生出魏境西行二年，至乾羅國，得佛書一百七十部而還。 胡太后弒故正宮商太后，以尼禮葬之。 帝叔太傅清河王懌，美風儀，胡太后逼而Y之。  
然懌素有才能，輔政多所匡益。 侍中元義、衛將軍劉騰，恃寵擅權，懌每裁抑之，義、騰誣懌欲毒殺魏主，閉永巷門，太后不得出，執懌殺之，還政魏主。 幽太后于北宮，魏主不得省見，太后不免饑寒。 義遂輔政，與騰表裡擅權。 義嗜酒好色，貪吝寶賄，牧守長令，率皆貪污。 百姓窮困，人人思亂，及劉騰死，魏主與太后左右防衛稍緩，母子乃得相見。 太后定計，使義解兵權，復臨朝攝政。 因賜元義死。  
胡太后自再臨朝以來，頗事妝飾，數出遊，李神軌、徐紇等俱得幸于太后，鄭儼尤為得幸，使領尚食典禦，晝夜在禁中。  
每休沐，太后常遣宦者隨之，儼見其妻，惟得略言家事而已。  
嬖倖用事，政事縱馳，盜賊蜂起。 葛榮肆亂國號齊，封疆日蹙，國用耗竭，討虜大都督爾朱榮，兵勢強盛，魏朝憚之。 魏主年寢長，太后自以所為不謹，凡魏主所親信者，輒以事去之。 於是母子之間嫌隙日深。 魏主及鄭儼、徐紇等逼于太后，不能去，密詔爾朱榮舉兵內向，威逼太后。 榮以高歡為前鋒，行至上黨，魏主復以私詔止之。 鄭儼、徐紇恐禍，乃陰與太后謀鴆魏主。  
宣武帝在位十六年殂，立皇子為帝。 既而下詔自：「潘嬪所生，實皇女也。 故臨洮王寶陴世子釗，高祖之孫可立。 」遂迎釗即位，年方三歲。  
爾朱榮聞之，抗表領兵赴闕，立彭城武宜王勰之孫子攸為帝，是為敬宗孝莊帝。 以榮都督中外諸軍事，封太原王。 李神軌、鄭儼、徐紇等皆遠遁，太后及後宮皆落髮為尼。 榮遣騎執胡太后及幼主釗沉之於河，殺王公以下二千人。 爾朱榮之女先為孝明帝嬪妃，至是榮欲魏主納為後，魏主從之，榮甚悅。 爾朱榮討葛榮，擒之。 冀、定、滄、瀛、殷五州皆平。 榮雖身居外藩，遙制朝政。 敬宗外逼于榮，內迫于後，快怏不樂。 唯幸寇盜未息，與榮相持。 及榮告捷，殊不喜，因密有圖榮之意。  
乃用陽城王微之計，聲言皇子生，榮遂與元天穆俱入朝賀喜。  
光祿少卿魯安、典禦李侃晞等俱抽刀入，榮起趨禦座。 魏主先橫刀于膝，遂手刃之，並殺于穆及榮子菩提等，赦其餘黨。 內外喜噪，百僚入賀。 是夜，榮從弟世隆帥榮部曲焚西陽門M禿右酰魈跏倍蕁H僦墩孜湃偎潰苑謚菟錁萁簟？ 
世隆至長子兆來會之，推立太武帝五世孫長廣王曄為帝，大赦改元。 兆以輕兵倍道兼行，從河橋西渡直叩宮門，宿衛乃覺，彎弓欲射，矢不得發，一時散走。 兆騎執魏主，鎖于永寧寺樓上，在位二年。 兆縱兵大掠，捕殺皇子，污辱嬪妃公主，殺臨淮王彧等。 魏主寒甚，就兆求頭巾，兆不與，尋縊殺之。 爾朱世隆兄弟以長廣王曄疏屬，欲更立親近，以從人望，乃廢曄，在位一年，而更立獻文帝之孫廣陵王恭，是為節閔帝。  
初，葛榮之亂，部眾流入並肆者二十餘萬，謀亂不止。 爾朱兆患之，問計于高歡。 歡曰：「宜選王心腹使統之。 」兆即以其眾委歡，以為冀州刺史。 歡自此得兵柄，不可複製矣。 魏河北大史高乾與其弟敖曹起兵討兆。 高歡起兵屯壺關，聲言欲討乾。 乾潛往謁之，說歡討兆。 時趙郡太守李元忠赤說歡討兆。

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《二十四史通俗演義》