其江河之水，日出不窮，且多出於高原者，以地上面為高山，地下面為深穴。 其穴之西向者，以天行運轉鼓水入穴，有入無出，遂從泥沙上湧，而為江河諸水。 其溫泉，以地下入水處，適當黃道，日之熱氣所致也。 其有地震者，亦以地下多岩穴，日行海底，熱氣燻蒸，穴中日日蒸之，愈積愈重，漸升而上，至地面，勢不得散，必潰圍四出，以致震動。 或陷裂，或有聲有火。 故地土厚，而無江湖池井之處，以泄氣者，震恆多。 地土薄，而多江湖池井之處，以泄氣者，震恆少也。 其氣候有寒暑者，以中國之地近北，故日行北陸則暖，日行南陸則寒也。 其海水有潮汐者，以日行海底，所過處熱氣極盛，月升而冷氣與之一激，乃號叫怒起而生潮。 潮既過，而日之精神熱氣，與月之精神冷氣，恆映積淤沖。 蓋與日月相對之處，積有一股冷熱之氣，亦與日月同，故再值再潮而為汐，其有大小者，以日月之行，有遠近之異勢，近則潮大，遠則潮小。 至晦朔時，月雖無光，而月之體魄，與冷氣仍在，故猶然發潮發汐，朔望同也。 其海水之咸，亦由太陽亢炎，乾濕二氣燻蒸所致。 所以夏月之水，常咸于冬月。 海面之水，獨咸于海底。 其浸入地中者，以得土滲而淡也。 至于地面之大，穿心九萬里零，厚二萬八千六百三十六里零，去月輪天周圍隔海四萬五千餘里零。 蓋地面是土，土之下是砂石，砂石之下是浮岩，浮岩之下是海，海之下仍是天。 其不與天俱動者，以地之四旁底下，皆是海如載舟然。 地之東為潮海，水隨天升，舟上則覆。 地之西為溜海，水隨天入，舟至則陷。 地之北為冰海，海水常冰，舟行則礙。 地之南為熱海，海水如熱油，舟入則焚，此天之所以終古不可近也。 又天升東而沒西，故海水亦自西北而東南流也。 其地輿，則居中近北之地，曰亞細亞洲。 國土不啻百餘， 大者首推中國。 又小島各自為國者數百。 其亞細亞洲之西而略北，曰歐羅巴洲，即今之所謂西洋。 國之大者七十餘，小島亦不下數百。 其亞細亞洲之西南，歐羅巴洲之南，曰利未亞洲。 大小共百餘國，小島數百。 亞細亞洲之東而帶北，曰亞墨利加洲，地分南北，中有一峽相連。 峽南曰南亞墨利加，峽北曰北亞墨利加。 地極廣，平分天下之半，小島千餘，總之四洲之內，奇奇怪怪之事，所在多有，載不勝載。 其亞細亞洲之南，曰墨瓦蠟泥加洲，此洲人至者少，未審其山川國土、人物風景何如。 此天地形體之大略也。 若夫天地之數，止於一元，一元共十二萬九千六百年。 元統子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二會，每會一萬八百年。 會統三十運，每運三百六十年。 運統十二世，每世三十年。 前此一元之天地，亦是萬國九州，花花世界。 無奈行到申會，便晝夜失序，寒暑舛錯，五穀不生，人類日稀。 行至酉會，漸漸無君無長，不復知有文字。 再至戌會之初，千里才得見人，五穀全無，民乃食土，亦少衣服，男女相遇即交，交訖而退，即間有生育，亦但知有母而不知有父。 道路不通，其後漸至無人無物。 至于亥會，黑黑暗暗，山川日月，盡歸烏有，不覺天地混蒙起來。 直至子會，逐漸開明，乃生起日月來，漸有天光而天開。 再至醜會，復生起水土砂石來，漸漸凝結而有地。 再至寅會，于大荒山腰，受天地之靈秀，藴日月之光華，遂孕有靈通之性，內育人胎，于十月十六日寅時，豁刺刺一聲響亮，山腰迸裂，產出一個人來。 學爬學走，餐風吸露，食草飲水，漸漸長成，龍首人身，身長百尺，頭角猙獰，神眉怒目，獠牙露齒。 遍體皆毛。 將身爬上山頂，用手把天細摸，覺天之體，躍躍欲動。 將身走到地上，用足把地細踹，覺地之體，凝凝欲靜。 且天漸漸高起來，地漸漸低下去，漸次將開，相附而動，仔細一 看，見崑崙山頂，與月輪天相連，堅不可破。 天性慾動而不得動，地性慾靜而不得靜。 天地相連，兩不得所，人物難生。 盤古心中自忖，必得一件物事，斷其連處。 自然天清地寧，萬物得所。 東尋西尋，並無物件。 尋至多時，不期事有湊巧，一日行至西方，尋得先天金石之精，一斧一鑿。 盤古約重千斤，乃右手持爺，左手執鑿，或用斧劈，或用鑿開，用功多時。 忽然一日鑿開，有如天崩地裂，大響一聲，天地兩分。 輕清者為天，漸高而運轉；重濁者為地，漸低而凝靜。 天地遂分而為二。 又在上者名之為天，在下者名之為地，而混茫開矣。 自後陰陽二氣交媾，生人生物，繼之者為天皇氏。 且聽下回分解。 第2回 至三皇傳多氏漸剖乾坤 詞曰： 細想三皇五帝，一般錦繡江山。 風調雨順萬民安，不見許多公案。 後世依他樣子，齊家治國何難。 流芳百世在人間，萬古稱揚讚歎。 邵康節曰：天開于子，復卦也。 地闢于醜，臨卦也。 人生於寅，泰卦也。 周十二宮而終於坤，是為一元。 盤古生於寅。 天皇在寅，地皇在卯，人皇在辰，五帝在巳。 自夏禹八年，始入午會。 今正為午會之中，未至未會也。 第2頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《二十四史通俗演義》
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