朗讀容齋隨筆第容齋隨筆

中舍官制未改之前，初升朝官，有出身人為太子中允，無出身人為太子中舍， 皆今通直郎也。 近時士大夫或不能曉，乃稱中書舍人曰中舍，殊可笑雲。 蘇子美在進奏院，會館職，有中舍者，欲預席。 子美曰：「樂中既無箏、琶、篳、笛，坐上安有國、舍、虞、比。 」國謂國子博士，舍謂中舍，虞謂虞部， 比謂比部員外、郎中，皆任子官也。  
多赦長惡熙寧七年旱，神宗欲降赦，時已兩赦矣。 王安石曰：「湯旱，以六事自責，曰政不節與？若一歲三赦，是政不節，非所以弭災也。 」乃止。 安石平生持論務與眾異，獨此說為至公。 近者六年之間，再行覃霈。 婺州富人盧助教，以刻核起家，因而田仆之居，為仆父子四人所執，投置杵臼內，搗碎其軀為肉泥，既鞠治成獄，而遇己酉赦恩獲免。 至復登盧氏之門，笑侮之曰： 「助教何不下莊收谷？」茲事可為冤憤，而州郡失于奏論。 紹熙甲寅歲至于四赦，凶盜殺人一切不死，惠好長惡，何補于治哉？ 奏讞疑獄州郡疑獄許奏讞，蓋朝廷之深恩。 然不問所犯重輕及情理蠧害，一切縱之，則為壞法。 耿延年提點江東刑獄，專務全活死囚，其用心固善。 然南康婦人，謀殺其夫甚明，曲貸其命，累勘官翻以失入被罪。 予守贛，一將兵逃至外邑，殺村民于深林，民兄後知之，畏申官之費，即焚其屍，事發系獄， 以殺時無證，屍不經驗，奏裁刑寺輒定為斷配。 予持敕不下，復奏論之，未下而此兵死於獄。 因記元豐中，宣州民葉元，以同居兄亂其妻而殺之，又殺兄子，而強其父與嫂約契，不訟于官，鄰里發其事，州以情理可憫，為上請。  
審刑院奏欲貸，神宗曰：「罪人已前死，奸亂之事，特出於葉元之口，不足以定罪，且下民雖為無知，抵冒法禁，固宜哀矜。 然以妻子之愛，既殺其兄， 仍戕其侄，又罔其父，背逆天理，傷敗人倫，宜以毆兄至死律論。 」此旨可謂至明矣。  
醫職冗濫神宗董正治官，立醫官，額止於四員。 及宣和中，自和安大夫至翰林醫官，凡一百十七人，直局至祗候，凡九百七十九人，冗濫如此。 三年五月始詔大夫以二十員，郎以三十員，醫效至祗候，以三百人為額，而額外人免改正，但不許作官戶，見帶遙郡人並依元豐舊制，然竟不能循守也。 乾道三年正月，隨龍醫官、平和大夫、階州團練使潘攸差判太醫局，請給依能誠例支破。 邁時在西掖，取會能誠全支本色，因依誠系和安大夫、潭州觀察使，月請米麥巨余碩，錢數百干，春冬綿絹之屬，比他人十倍，因上章極論之，乞將攸合得請給，令戶部照條支破。 孝宗聖諭云：「豈惟潘攸不合得，並能誠亦合住了。 」即日御筆批依，仍改正能誠已得真俸之旨，旋又罷醫官局。  
切腳語世人語音有以切腳而稱者，亦間見之於書史中，如以蓬為勃籠，梁為勃闌，鐸為突落，叵為不可，團為突欒，鉦為丁寧，頂為滴■，角為矻落，蒲為勃盧，精為即零，螳為突郎，諸為之乎，旁為步廊，茨為蒺藜，圈為屈攣， 錮為骨露，案為窟駝是也。  
唐世闢寮佐有詞唐世節度、觀察諸使，闢置寮佐以至州郡差掾屬，牒語皆用四六，大略如告詞。 李商隱《樊南甲乙集》、顧雲編稿、羅隱《湘南雜槁》，皆有之。  
故韓文公《送石洪赴河陽幕府序》云：「撰書辭，具馬市。 」李肇《國史補》， 載崖州差故相韋執誼攝軍事衙推，亦有其文，非若今時只以吏牘行遣也。 錢武肅在鎮牒鐘廷翰攝安吉主簿云：「敕淮南、鎮海、鎮東等軍節度使，牒將仕郎試秘書省校書郎鐘廷翰，牒奉處分，前件官儒素修身，早陞官緒，寓居霅水，累歷星霜，克循廉謹之規，備顯溫恭之道。 今者願求錄用，特議掄材， 安吉屬城印曹闕吏，俾期差攝，勉效公方，倘聞佐理之能，豈恡超升之獎？ 事須差攝安吉縣主簿牒舉者，故牒。 貞明二年三月日。 」牒後銜云：「使、尚父、守尚書令、吳越王押。 」此牒今藏於王順伯家，其字畫端嚴有法，其文則掌書記所撰，殊為不工，但印記不存矣。 謂主簿為印曹，亦佳。  
高子允謁刺工順伯藏昔賢墨帖至多，其一曰高子允諸公謁刺，凡十六人，時公美、徐振甫、余中、龔深父、元音寧、秦少游、黃魯直、張文潛、晁無咎、司馬公休、李成季、葉致遠、黃道夫、廖明略、彭器資、陳祥道，皆元祐四年朝士，唯器資為中書舍人，余皆館職。 其刺字或書官職，或書郡裡，或稱姓名， 或只稱名，既手書之，又斥主人之字，且有同舍、尊兄之目，風流氣味，宛然可端拜，非若後之士大夫一付筆吏也。 蔡忠惠公帖亦有其二：一曰，襄奉候子石兄起居，朔旦謹謁；一曰，襄別洪州少卿學士。 蓋又在前帖三十年之先也。  
蔡君漠書碑歐陽公作《蔡君漠墓誌》云：「公工于書畫，頗自惜，不妄與人書。 仁宗尤愛稱之，御製《元舅隴西王碑文》，詔公書之。 其後命學士撰《溫成皇后碑文》，又敕公書，則辭不肯，曰：『此待詔職也。 』」國史傳所載，蓋用其語。 比見蔡與歐陽一帖云：「曏（xiawng）者得侍陛下清光，時有天旨， 令寫禦撰碑文、宮寺題榜。 至有勛德之家，干請朝廷出敕令書。 襄謂近世書寫碑誌，則有資利，若朝廷之命，則有司存焉，待詔其職也。 今與待詔爭利其可乎？力辭乃已。 」蓋辭其可辭，其不可辭者不辭也。 然後知蔡公之旨意如此。 雖勛德之家，請于朝出敕令書者，亦辭之，不止一《溫成碑》而已。  
其清介有守，後世或未知之，故載于此。

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《容齋隨筆》