朗讀容齋隨筆第容齋隨筆

家諱中字士大夫除官，于官稱及州府曹局名犯家諱者聽迴避，此常行之法也。 李燾仁甫之父名中，當贈中奉大夫，仁甫請于朝，謂當告家廟，與自身不同， 乞用元豐以前官制，贈光祿卿。 丞相頗欲許之。 予在西垣聞其說，為諸公言， 今一變成式，則他日贈中大夫，必為秘書監，贈太中大夫，必為諫議矣，決不可行。 遂止。 李願為江東提刑，以父名中，所部遂呼為通議，蓋近世率妄稱太中也。 李自稱只以本秩曰朝散。 黃通老資政之子為臨安通判，府中亦稱為通議，而受之自如。  
記張元事自古夷狄之臣來入中國者，必為人用。 由余入秦，穆公以霸，金日磾仕漢，脫武帝五柞之厄。 唐世尤多，執失思力、阿史那社爾、李臨淮、高仙芝、渾瑊、李懷光、■跌光顏、朱邪克用，皆立大功名，不可殫紀。 然亦在朝廷所以禦之，否則為郭藥師矣。 倘使中國英俊，翻致力於異域，忌壯士以資敵國者，固亦多有。 賈季在狄，晉六卿以為難日至；桓溫不能留王猛，使為苻堅用；唐莊宗不能知韓延徽，使為阿保機用；皆是也。 西夏曩霄之叛，其謀皆出於華州士人張元與吳昊，而其事本末，國史不書。 比得田晝承君集，實紀其事云：「張元、吳昊、姚嗣宗，皆關中人，負氣倜儻，有縱橫才，相與友善。 嘗薄游塞上，觀覘山川風俗，有經略西鄙意。 姚題詩崆峒山寺壁，在兩界間，云：『南粵干戈未息肩，五原金鼓又轟天。 崆峒山叟笑無語，飽聽松聲春晝眠。 』範文正公巡邊，見之大驚。 又有『踏破賀蘭石，掃清西海塵』 之句。 張為《鸚鵡詩》，卒章曰：『好著金籠收拾取，莫教飛去別人家。 』 吳亦有詩。 將謁韓、范二帥，恥自屈，不肯往，乃礱大石，刻詩其上，使壯夫拽之於通衢，三人從後哭之，欲以鼓動二帥。 既而果召與相見，躊躇未用問，張、吳徑走西夏。 范公以急騎追之，不及，乃表姚入幕府。 張、吳既至夏國，夏人倚為謀主，以抗朝廷，連兵十餘年，西方至為疲弊，職此二人為之。 時二人家屬覊縻隨州，間使諜者矯中國詔釋之，人未有知者。 後乃聞西人臨境，作樂迎此二家而去，自是邊帥始待士矣。 姚又有《述懷》詩曰：『大開雙白眼，只見一青天。 』張有《雪》詩曰：『五丁仗劍決雲霓，直取銀河下帝畿。 戰死玉龍三十萬，敗鱗風捲滿天飛。 』吳詩獨不傳。 觀此數聯，可想見其人非池中物也。 」承君所記如此。 予謂張、吳在夏國，然後舉事，不應韓、范作帥日尚猶在關中，豈非記其歲時先後不審乎？姚、張詩，筆談諸書，頗亦紀載。 張、吳之名，正與羌酋二字同，蓋非偶然也。  
宮室土木秦始皇作阿房宮，寫蜀、荊地材至關中，役徒七十萬人。 隋煬帝營宮室， 近山無大木，皆致之遠方，二千人曳一柱，以木為輪，則戛摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二里，轂輒破，別使數百人賫毅，隨而易之，盡日不過行二三十里，計一柱之費，已用數十萬功。 大中祥符間，奸佞之臣，罔真宗以符瑞， 大興土木之役，以為道宮。 玉清昭應之建，丁謂為修宮使，凡役工日至三四萬，所用有秦、隴、岐、同之松，嵐、石、汾、陰之柏，潭、衡、道、永、鼎、吉之梌、柟、櫧，溫、台、衢、吉之檮，永、灃、處之槻、樟，潭、柳、明、越之杉，鄭、淄之青石，衡州之碧石，萊州之白石，絳州之斑石，吳越之奇石，洛水之石卵，宜聖庫之銀硃，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓、信之石青、石綠，磁、相之黛，秦、階之雌黃，廣州之藤黃，孟、澤之槐華，虢州之鉛丹，信州之土黃，河南之胡粉，衛州之白堊，鄆州之蚌粉，兗、澤之墨，歸、歙之漆，萊蕪、興國之鐵。 其木石皆遣所在官部兵民入山谷伐取。 又于京師置局化銅為鍮（t#u）、冶金薄、鍛鐵以給用。 凡東西三百一十步，南北百四十三步。 地多黑土疏惡，于京東北取良土易之，自三尺至一丈有六等。 起二年四月，至七年十一月宮成，總二千六百一十區。 不及二十年，天火一夕焚..，但存一殿。 是時，役遍天下，而至尊無窮兵黷武、聲色苑囿、嚴刑峻法之舉，故民間樂從，無一違命，視秦、隋二代，萬萬不侔矣。 然一時賢識之士，猶為盛世惜之。 國史志載其事，欲以為誇，然不若掩之之為愈也。 沈括《筆談》云：「溫州雁蕩山，前世人所不見。 故謝靈運為太守，未嘗遊歷。 因昭應宮采木，深入窮山，此境始露于外。 」他可知矣。  
衛州，一作衡州。  
歲月日風雷雄雌虞喜天文論漢《太初曆》十一月甲子夜半冬至云：「歲雄在閼逢，雌在攝提格，月雄在畢，雌在觜，日雄在子。 」又云：「甲歲雄也，畢月雄也， 陬月雌也。 」大抵以十干為歲陽，故謂之雄，十二支為歲陰，故謂之雌，但畢、觜為月雄雌不可曉。 今之言陰陽者，未嘗用雄雌二字也。 《郎f 傳》引《易雌雄秘歷》，今亡此書。 宋玉《風賦》有雄風雌風之說。 沈約有「雌霓連蜷」之句。 《春秋元命包》曰：「陰陽合而為雷。 」《師曠占》曰：「春雷始起，其音格格，其霹靂者，所謂雄雷，旱氣也。 其鳴依依，音不大霹靂者，所謂雌雷，水氣也。 」見《法苑珠林》。 予家有故書一種，曰《孝經雌雄圖》，雲出京房《易傳》，亦日星占相書也。  
東坡三詩東坡初赴惠州，過峽山寺，不值主人，故其詩云：「山僧本幽獨，乞食況未還。 雲碓水自春，松門風力關。 石泉解娛客，琴築鳴空山。 」既至惠州， 殘臘獨出，至棲禪寺，亦不逢一僧，故其詩云：“江邊有微行，詰曲背城市。

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《容齋隨筆》