戊為武十干「戊」字只與「茂」同音，俗輩呼為「務」，非也。 吳中術者，又稱為「武」。 偶閲《舊五代史》梁開平元年，司天監上言日辰，內「戊」字請改為「武」，乃知亦有所自也。 今北人語多曰「武」，朱溫父名誠，以「戊」 類「成」字，故司天諂之耳。 怨耦日仇《左傳》師服曰：「嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。 」註云：「自古有此言。 」按許叔重《說文》，于「逑」字上引《虞書》曰：「方逑孱功。 」 又曰：「怨匹曰逑。 」然則出於《虞書》，今亡矣。 以「鳩僝」為「逑屠」， 以「耦」為「匹」，以「仇」為「逑」，其不同如此。 而「僝」字下所引， 乃曰：「旁救僝功。 」自有二說。 「旻」字下引《虞書》曰：「仁閔覆下， 則稱旻天。 」「■」字下引《虞書》「雉■」，今皆無此。 說文與經傳不同許叔重在東漢，與馬融、鄭康成輩不甚相先後，而所著《說文》，引用經傳，多與今文不同。 聊摭逐書十數條，以示學者，其字異而音同者不載。 所引《周易》「百穀草木麗乎土」為「艸木■乎地」，「服牛乘馬」為「畤（bèi）牛乘馬」，「夕惕若厲」為「若夤」，「其文蔚也」為「斐也」，「乘馬班如」為「驙如」，「天地絪縕」為「天地壹瓘」，「繻有衣袽」為「需有衣■」。 書《晉卦》為「■」，「巽」為「顨」，「艮」為「■」。 所引《書》「帝乃殂落」為「勛乃殂」，「竄三苗」為「尨（zú）塞也。 三苗」， 「勿以..人」為「■人」，■，問也。 「在後之侗」為「在夏後之詷」，「尚不忌于凶德」為「上不垍」，「峙乃糧糧」為「敻糧」，「教冑子」為「教育子」，「百工營求」為「敻求」，「至于屬婦」為「■（zōu）婦」，■，妊身也，「有疾弗豫」為「有疾不悆」，「我之弗闢」為「不甗」，「截截諞言」為「戈戈巧言」，又「圜圜升雲，半有半無」，「獂有爪而不敢以撅」 及「以相陵懱」，「維緢有稽」之句，皆云《周書》，今所無也。 所引《詩》「既伯既禱」為「既禡既禂」，「新台有泚」為「有玼」，「焉得諼草」為「安得■艸」，「牆有茨」為「有薺」，「棘人欒欒」為「臠臠」，「江之永矣」為「礬矣」，「得此戚施」為「■■」，「伐木許許」為「所所」， 「瑒瑒俟俟」為「伾伾俟俟」，「嘽嘽駱馬」為「痑痑」，「赤舃幾幾」為「已己」，又為「卬卬」（qiān）「民之方殿屎」為「方唸..」，「混夷駾矣」為「犬夷呬（xì）矣」，「陶復陶穴」為「陶毘」，地室也。 「其會如林」為「其離」，「國步斯頻」為「斯」 < ，「滌滌山川」為「嶻嶻」。 《論語》「荷蕢」為「荷臾」，「褻裘」為「厔衣」，又有「蒱予之足」一句，《孟子》「源源而來」 為「謜謜（yuàn）」，徐也。 「接淅」為「滰淅」。 滰，其兩切，干漬米也。 《左傳》「昪涼」為「駹涼」，「芟夷」為「癹（pō）夷」，「圭竇」為「圭窬」，「澤之萑蒲」為「澤之目籞（yǜ）」，禁苑也。 「衷甸兩牡」為「中佃一轅」，「楄柎藉干」，為「楄部薦干」。 《公羊》「闖然」為「覢然」。 覢，失冉切，暫見也。 《國語》「觥飯不及壺飱」為「侊飯不及一食」，如此者甚多。 周亞夫漢景帝即位三年，七國同日反，吳王至稱東帝，天下震動。 周亞夫一出即平之，功亦不細矣，而訖死於非罪。 景帝雖未為仁君，然亦非好殺卿大夫者，何獨至亞夫而忍為之？竊嘗原其說，亞夫之為人，班、馬雖不明言，然必悻直行行者。 方其將屯細柳，縢以備胡，且近在長安數十里間，非若出臨邊塞，與敵對壘，有呼吸不可測知之事。 今天子勞軍至，不得入，及遣使持節詔之，始開壁門；又使不得驅馳，以軍禮見，自言介冑之士不拜。 天子改容稱謝，然後去。 是乃王旅萬騎，乘輿黃屋，顧制命于將帥，豈人臣之禮哉！ 則其傲睨帝尊，習與性成，故賜食不設箸，有不平之意。 鞅鞅非少主臣，必已見于辭氣之間，以是隕命，甚可惜也！秦王猛伐燕圍鄴，苻堅自長安赴之。 至安陽，猛潛謁堅，堅曰：「昔周亞夫不迎漢文帝，今將軍臨敵而棄軍，何也？」猛曰：「亞夫前卻人主以求名，臣竊少之。 」猛之識慮，視亞夫有間矣。 煬王煬帝金酋完顏亮隕于廣陵，葛王褒已自立，於是追廢為王，而謚曰煬。 邁奉使之日，實首聞之。 接伴副使秘書少監王補言及此，雲北人戲誚之曰：「奉敕江南于當公事回。 」及歸，覲德壽宮奏其事，高宗天顏甚悅，曰：「亮去歲南牧，已而死歸。 人皆以為類苻堅，唯吾獨雲似隋煬帝，其死處既同，今得謚又如此，豈非天乎！」此段聖語，當不見于史錄，故竊志之。 鄭莊公《左傳》載諸國事，于第一卷首書鄭莊公，自後紀其所行尤詳，然每事必有君子一說，唯詛射穎考叔，以為失政刑，此外率稱其善。 杜氏注文，又從而獎與之。 按莊公為周卿士，以平王貳于虢而取王子為質，以桓王界虢公政，而取溫之麥，取成周之禾。 以王奪不使知政，忿而不朝，拒天子之師， 射王中肩。 謂天子不能復巡守，以泰山之祊易許田。 不勝其母，以害其弟， 至有城穎及泉之誓。 是其事君、事親可謂亂臣賊子者矣！而曾無一語以貶之。 第64頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《容齋隨筆》
第64頁
