朗讀容齋隨筆第容齋隨筆

是日牽來赤愞下，迢立閶闔生長風。 詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。 斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。 玉花卻在禦榻上，榻上廷前屹相向。 至尊含笑催賜金，國人、太仆皆惆悵。 ”讀者或不曉其旨，以為畫馬奪真，國人、太仆所為不樂，是不然。 國人、太仆蓋牧養官曹及馭者，而黃金之賜，乃畫史得之，是以惆悵，杜公之意深矣。 又《觀曹將軍畫馬圖》云：「曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。 內府殷紅碼盩盤，捷好傳詔才人索。 」亦此意也。  
詩國風秦中事《周召》二南、《幽風》皆周文、武、成王時詩，其所陳者秦中事也。  
所謂沼沚洲澗之水，蘋蘩藻荇之菜，疑非所有。 既化行江、漢，故並江之永， 漢之廣，率皆得言之歟？《摽有梅》之詩，不註釋梅，而《秦風·終南》詩， 「終南何有，有條有梅」。 毛氏云：「梅，楠也。 」箋云：「名山高大，宜有茂木。 」今之梅與楠異，亦非茂木，蓋毛、鄭北人不識梅耳。 若《上林賦》所引江籬、蘼蕪、揭車、蓑荷、蓀、若、薠、芋之類，自是侈辭過實，與所謂八川東注太湖者等也。  
詩文當句對唐人詩文，或于一句中自成對偶，謂之當句對。 蓋起於《楚辭》「惠烝蘭藉」、「桂酒椒漿」、「桂掉蘭」枻、「斫冰積雪」。 自齊、梁以來，江文通、庾子山諸人亦如此。 如王勃《宴滕王閣序》一篇皆然。 謂若襟三江帶五湖，控蠻荊引甌越，龍光牛斗，徐孺陳著，騰蚊起鳳，紫電青霜，鶴汀鳧渚，桂殿蘭宮，鐘鳴鼎食之家，青雀黃龍之軸，落霞孤騖，秋水長天，天高地迥，興盡悲來，宇宙盈虛，丘墟已矣之辭是也。 于公異《破朱泚露布》亦然。 如堯、舜、禹、湯之德，統元立極之君，臥鼓偃旗，養威蓄鋭，夾川陸而左旋右抽，抵丘陵而浸淫布濩，聲塞宇宙，氣雄鉦鼓，驅兕作威，風雲動色，乘其跆藉，取彼鯨鯢，自卯及西，來拒復攻，山傾河泄，霆鬥雷馳，自北狙南，輿屍折首，左武右文，銷鋒鑄鎬之辭是也。 杜詩小院迴廊春寂寂， 浴鬼飛鴛晚悠悠，清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑，書籤藥裹封蛛網，野店山橋送馬蹄，戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存，犬羊曾爛漫，宮闕尚蕭條，蚊龍引子過，荷芰逐花低，干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭，百萬傳深入，寰區望匪他。 象床玉手，萬草千花，落絮游絲，隨風照日，青袍白馬， 金谷銅駝，竹寒沙碧，菱刺藤梢，長年三老，捩拖開頭，門巷荊棘底，君臣豺虎邊，養拙干戈，全生糜鹿，舍舟策馬，拖玉腰金，高江急峽，翠木蒼藤， 古廟杉松，歲時伏臘，三分割據，萬古云霄，伯仲之間，指揮若定，桃蹊李徑，梔子紅椒，庾信羅含，春來秋去，楓林橘樹，復道重樓之類，不可勝舉。  
李義山一詩，其題曰《當句有對》云：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。  
池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。 但覺遊蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞。 三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。 ”其他詩句中，如青女素蛾，對月中霜裡； 黃葉風雨，對青樓管弦；骨肉書題，對慧蘭蹊徑；花須柳眼，對紫蝶黃蜂； 重吟細把，對已落猶開；急鼓疏鐘，對休燈滅燭；江魚朔雁，對秦樹嵩雲； 萬戶千門，對風朝露夜。 如是者甚多。  
東坡明正東坡《明正》一篇送於做失官東歸云：「子之失官，有為子悲如子之自悲者乎？有如子之父兄妻子之為子悲者乎？子之所以悲者，惑于得也。 父兄妻子之所以悲者，惑于愛也。 」按《戰國策》齊鄒忌謂妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也。 」復問其妾與客，皆言「徐公不若君之美。 」暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者私我也，妾之美我者畏我也，客之美我者欲有求於我也。 」東坡之斡旋，蓋取諸此。 然《四菩薩閣記》云：「此畫乃先君之所嗜，既免喪，以施浮圖惟簡，曰：『此唐明皇帝之所不能守者，而況于余乎！余惟自度不能長守此也，是以與子。 』」而其未云：「軾之以是與子者，凡以為先君舍也。 」與初辭意蓋不同，晚學所不曉也。  
台諫不相見嘉祐六年，司馬公以修起居注同知諫院，上章乞立宗室為繼嗣。 對畢， 詣中書，略為宰相韓公言其旨。 韓公攝饗明堂，殿中侍御史陳洙監祭，公問誅：「聞殿院與司馬舍人甚熟。 」洙答以「頃年曾同為直講」。 又問：「近日曾聞其上殿言何事？」洙答以「彼此台諫官不相往來，不知言何事。 」此一項溫公私記之甚詳。 然則國朝故實，台諫官元不相見。 故趙清獻公為御史， 論陳恭公，而范蜀公以諫官與之爭。 元豐中，又不許兩省官相往來，鮮于子駿乞罷此禁。 元祐中，諫官劉器之、梁況之等論蔡新州，而御史中丞以下， 皆以無章疏罷黜。 靖康時，諫議大夫馮懈論時政失當，為侍御史李光所駁。  
今兩者合為一府，居同門，出同幕，與故事異，而執政祭祠行事，與監察御史不相見之了。  
執政四入頭國朝除用執政，多從三司使、翰林學士、知開封府、御史中丞進拜，俗呼為「四入頭」。 固有盡歷四職而不用，如張文定公、謂仁、英朝，至神宗初始用，王宣徽之類者。 趙清獻公自成都召還知諫院，大臣言故事近臣自成都還，將大用，必更省府，謂三司使、開封府。 不為諫官。 以是知一朝典章， 其嚴如此。 至若以權恃郎方受告即為參樞，如施矩、鄭仲熊者，蓋秦檜所用雲。

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《容齋隨筆》