朗讀容齋隨筆第容齋隨筆

碧瓦鱗差，瑤階肪截。 閣凝瑞霧，樓橫祥霓。 騶虞巡徼，昌明捧闑。 珠樹規連，玉泉矩泄。 靈飈遐集，聖日俯晢。 太上游儲，無極便闕。 百神守護，諸真班列。 仙翁鵠立，道師冰潔。 飲玉成漿，饌瓊為屑。 桂旗不動，蘭幄互設。  
妙樂競奏，流鈴間發。 天籟虛徐，風蕭冷澈。 鳳歌諧律，鶴舞會節。 三變《玄雲》，九成《絳雪》。 易遷徒語，童初詎說。 如毀乾坤，自有日月。 清寧二百三十一年四月十二日建。 ”予頃作廣州《三清殿碑》，仿其體為銘詩曰： 「天池北阯，越領東鹿。 銀宮....，瑤殿矗矗。 陛納九齒，閶披四目。 楯角儲清，檐牙袤縟。 雕牖■閜（xia），鏤楹熠煜。 元尊端拱，泰上秉籙。 綉黼周張，神光睟穆。 寶帳流黃，溫幈結綠。 翠風于旗，紫霓溜褥。 星伯振鷺， 仙翁立鵠。 昌明侍幾，眉連捧纛。 月節下墮，曦輪旁燭。 凍雨清塵，矞雲散磾。 鈞籟虛徐，流鈴祿續。 童初渟..勾漏蓄縮。 岳君有衡，海帝維倏。 中邊何護，時節朝宿。 颶母淪威，瘧妃謝毒。 丹崖罷徼，赤子累福。 億齡聖壽， 萬世宋篆。 」凡四十句，讀者或許之，然終不近也。  
魏明帝客諫魏明帝時，少府楊阜上疏，欲省宮人諸不見幸者，乃召禦府吏問後宮人數。 吏守舊令，對曰：「禁密，不得宣露。 」阜怒，杖吏一百，數之曰：「國家不與九卿為密，反與小吏為密乎？」帝愈嚴憚之。 房玄齡、高士廉問少府少監竇德素北門近有何營造，德素以聞。 太宗大怒，謂玄齡等曰：「君但知南牙耳，北門小小營造，何預君事耶？」玄齡等拜謝。 夫太宗之與明帝，不待比擬，觀所以責玄齡之語，與夫嚴憚楊阜之事，不迫遠矣；賢君一話一言， 為後世法。 惜哉！《魏史》以謂「群臣直諫之言，帝雖不能盡用，然皆優容之，雖非誼主，亦可謂有君人之量矣。 」 
漢世謀于眾兩漢之世，事無小大，必謀之於眾人，予前論之矣，然亦有持以藉口掩眾議者。 霍光薨後，宣帝出其親屬補吏，張敞言：「朝臣宜有明言霍氏頻制， 請罷三侯就第。 明詔以恩不聽，群臣以義固爭而後許之。 今明詔自親其文， 非策之得者也。 」哀帝欲封董賢等，王嘉言：「宜延問公卿、大夫、博士、議郎，明正其義，然後乃加爵土：不然，恐大失眾心。 暴平其事，必有言當封者，在陛下所從；天下雖不說，咎有所分，不獨在陛下。 前成帝初封淳于長，其事亦議。 谷永以長當封，眾人歸咎于永，先帝不獨蒙其譏。 」哀帝乃止。 是知委曲遷就，使恩出君上，過歸於下，漢代多如此也。  
國朝會要國朝會要，自元豐三百卷之後，至崇寧、政和間，復置局修纂。 宣和初， 王黼秉政，罷修書五十八所。 時會要已進一百十捲，餘四百卷亦成，但局中欲節次覬賞，故未及上。 既有是命，局官以謂若朝廷許立限了畢，不過三兩月可以投進。 而黼務悉矯蔡京所為，故一切罷之，官吏既散，文書皆為棄物矣。 建炎三年，外舅張淵道為太常博士，時禮寺典籍散佚亡幾，而京師未陷， 公為宰相言：「宜遣官往訪故府，取見存圖籍，悉輦而來，以備掌故。 」此若緩而甚急者也。 宰相不能用，其後逆豫竊據，鞠為煨燼。 籲，可惜哉！ 孫臏減灶孫臏勝龐涓之事，兵家以為奇謀，予獨有疑焉，云：「齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為二萬灶。 」方師行逐利，每夕而興此役，不知以幾何人給之，又必人人各一灶乎？龐涓行三日而大喜曰：「齊士卒亡者過半。 」則是所過之處必使人枚數之矣，是豈救急赴敵之師乎？又云：「度其暮當至馬陵，乃斫大樹，白而書之，曰：『龐涓死於此樹之下。 』遂伏萬弩，期日暮見火舉而俱發。 涓果夜至斫木下，見白書，鑽火燭之。 讀未畢， 萬弩俱發。 」夫軍行遲速，既非他人所料，安能必其以暮至，不差晷刻乎？古人坐于車中，既雲暮矣，安知樹間之有白書？且必舉火讀之乎？齊弩尚能俱發，而涓讀八字未畢。 皆深不可信。 殆好事者為之，而不精考耳。  
蟲鳥之智竹鷄之性，遇其儔必鬥。 捕之者掃落葉為城，置媒其中，而隱身于後操罔焉。 激媒使之鳴，聞者，隨聲必至，閉目飛入城，直前欲鬥，而罔已起， 無得脫者，蓋目既閉則不復見人。 鶴鴿性好潔，獵人于茂林間淨掃地，稍散谷于上，禽往來行遊，且步且啄，則以廋竿取之。 麂行草莽中，畏人見其跡， 但循一徑，無問遠近也。 村民結繩為繯，置其所行處，鹿足一繯，則倒懸于枝上，乃生獲之。 江南多土蜂，人不能識其穴，往往以長紙帶黏于肉，蜂見之必銜入穴，乃躡尋得之，熏取其子。 蟲鳥之智，自謂周身矣，如人之不仁何？容齋隨筆
第卷
十
四（十六則） 張文潛論詩前輩議論，有出於率然不致思而於理近礙者，張文潛云：「《詩》三百篇，雖雲婦人女子小夫賤隷所為，要之非深于文章者不能作，如『七月在野』 至『入我床下』，于七月已下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能為之邪？」予謂三百篇固有所謂女婦小賤所為，若周公、召康公、穆公、衛武公、芮伯、凡伯、尹吉甫、仍叔、家父、蘇公、宋襄公、秦康公、史克、公子奚斯，姓氏明見于大序，可一概論之乎？且七月在野，八月在宇，九月在戶，本自言農民出入之時耳，鄭康成始併入下句，皆指為蟋蟀，正已不然， 今直稱此五句為深于文章者，豈其餘不能過此乎？以是論《詩》，隘矣。

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《容齋隨筆》