朗讀晏氏春秋第晏氏春秋

景公為履，黃金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之絇音渠，鞋上裝飾物，其長尺，冰月服之以聽朝。 晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足。 問曰：「天寒乎？」晏子曰：「君奚問天之寒也？古聖人製衣服也，冬輕而暖，夏輕而凊涼，今君之履，冰月服之，是重寒也，履重不節，是過任也，失生之情矣。 故魯工不知寒溫之節，輕重之量，以害正生，其罪一也；作服不常，以笑諸侯，其罪二也；用財無功，以怨百姓，其罪三也。 請拘而使吏度之。 」公苦，請釋之。 晏子曰：「不可。 嬰聞之，苦身為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。 」公不對。 晏子出，令吏拘魯工，令人送之境，吏不得入。 公撤履，不復服也。 
景公欲以聖王之居服而致諸侯晏子諫第十四
景公問晏子曰：「吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此，則諸侯其至乎？」晏子對曰：「法其節儉則可，法其服、居其室，無益也。 三王不同服而王，非以服致諸侯也。 誠于愛民，果於行善，天下懷其德而歸其義。 若其衣服節儉而眾說也。 夫冠足以修敬，不務其飾；衣足以掩形禦寒，不務其美。 衣不務于隅肶之削，冠無觚羸之理，身服不雜彩，首服不鏤刻。 且古者嘗有紩衣攣領而王天下者，其義好生而惡殺，節上而羡下，天下不朝其服，而共歸其義。 古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。 及三代作服，為益敬也。 首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動作。 服之輕重便于身，用財之費順於民。 其不為橧巢者，以避風也；其不為窟穴者，以避濕也。 是故明堂之制，下之潤濕，不能及也；上之寒暑，不能入也，土事不文，木事不鏤，示民知節也。 及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用則甚費，與民為仇。 今君欲法聖王之服，不法其制，法其節儉也，則雖未成治，庶其有益也。 今君窮台榭之高，極汙池之深而不止，務于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。 若臣之慮，恐國之危，而公不平也。 公乃願致諸侯，不亦難乎！公之言過矣。 」
景公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五
景公為西曲潢，其深以軌，高三仞，橫木龍蛇，立木鳥獸。 公衣黼黻之衣，素綉之裳，一衣而五彩具焉；帶球玉而冠且，被發亂首，南面而立，傲然。 
晏子見，公曰：「昔仲父之霸何如？」晏子抑首而不對。 公又曰：「昔管文仲之覇何如？」晏子對曰：「臣聞之，維翟人與龍蛇比，今君橫木龍蛇，立木鳥獸，亦室一就矣，何暇在覇哉！且公伐宮室之美，矝衣服之麗，一衣而五彩具焉，帶球玉而亂首被發，亦室一容矣。 萬乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡矣，以誰與圖霸哉？」
公下堂就晏子曰：「梁丘據，裔款以室之成告寡人，是以竊襲此服，與據為笑，又使夫子及，寡人請改室易服而敬聽命，其可乎？」
晏子曰：「夫二子營君以邪，公安得知道哉！且伐木不自其根，則櫱又生也，公何不去二子者，毋使耳目淫焉。 」
景公為巨冠長衣以聽朝晏子諫第十六
景公為巨冠長衣以聽朝，疾視矜立，日晏不罷。 晏子進曰：「聖人之服中，侻音托，簡易而不駔，可以導眾，其動作，侻順而不逆，可以奉生，是以下皆法其服，而民爭學其容。 今君之服，駔華不可以導眾民，疾視矜立，不可以奉生，日晏矣，君不若脫服就燕。 」公曰：「寡人受命。 」退朝，遂去衣冠，不復服。 
景公朝居嚴下不言晏子諫第十七
晏子朝，復于景公曰：「朝居嚴乎？」公曰：「嚴居朝，則曷害于治國家哉？」晏子對曰：「朝居嚴則下無言，下無言則上無聞矣。 下無言則吾謂之瘖，上無聞則吾謂之聾。 聾瘖，非害國家而如何也？且合升鬥之微以滿倉廩，合疏縷之綈以成幃幕，大山之高，非一石也，累卑然後高，夫下者，非用一士之言也，固有受而不用，惡有拒而不受者哉！」
景公登路寢台不終不悅晏子諫第十八
景公登路寢之台，不能終，而息乎陛，忿以而作色，不說，曰：「孰為高台？病人之甚也！」晏子曰：「君欲節于身而勿高，使人高之而勿罪也。 今高，從之以罪，卑亦從以罪，敢問使人如此可乎？古者之為宮室也，足以便生，不以為奢侈也，故節于身，謂於民。 及夏之衰也，其王桀背棄德行，為璇室玉門，殷之衰也，其王紂作為頃宮靈台，卑狹者有罪，高大者有賞，是以身及焉。 今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王，民力殫乏矣，而不免于罪，嬰恐國之流失，而公不得享也！」公曰：「善！寡人自知誠費財勞民，以為無功，又從而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，豈得守社稷哉！」遂下，再拜，不果登台。 
景公登路寢台望國而嘆晏子諫第十九

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《晏氏春秋》