朗讀人間詞話第人間詞話

（3）周密《齊東野語》卷十七「朱唐交奏本末」：「朱晦庵按唐仲友事，或言呂伯恭嘗與仲友同書會有隙，朱主呂，故抑唐，是不然也。 蓋唐平時恃才輕晦庵，而陳同父頗為朱所進，與唐每不相下。 同父游台，嘗狎籍妓，囑唐為脫籍，許之。 偶郡集，唐語妓曰：『汝果欲從陳官人耶？』妓謝。 唐云：『汝須能忍饑受凍仍可。 』妓聞大恚。 自是陳至妓家，無復前之奉承矣。 陳知為唐所賣，亟往見朱。 朱問：『近日小唐雲何？』答曰：『唐謂公尚不識字，如何作監司？』朱銜之，遂以部內有冤案，乞再巡按。 既至台，適唐出迎少稽，朱益以陳言為信。 立索郡印，付以次官。 乃摭唐罪具奏，而唐亦以奏馳上。 時唐鄉相王淮當軸。 既進呈，上問王。 王奏：『此秀才爭閒氣耳。 』遂兩平其事。 詳見周平園《王季海日記》。 而朱門諸賢所作《年譜道統錄》，乃以季海右唐而並斥之，非公論也。 其說聞之陳伯玉式卿，蓋親得之婺之諸呂雲。 」§2.39三九
《滄浪》（1）《鳳兮》（2）二歌，已開楚辭體格。 然楚詞之最工者，推屈原、宋玉，而後此之王褒、劉向之詞不與焉。 五古之最工者，實推阮嗣宗、左太沖、郭景純、陶淵明，而前此曹劉，後此陳子昂、李太白不與焉。 詞之最工者，實推後主、正中、永叔、少游、美成，而後此南宋諸公不與焉。 
（1）《孟子·離婁上》有《孺子歌》曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓。 滄浪之水濁兮，可以濯我足。 」
（2）《論語·微子》：「楚狂接與歌而過孔子曰『鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。 已而已而，今之從政者殆矣！』」
四十
唐五代之詞，有句而無篇。 南宋名家之詞，有篇而無句。 有篇有句，唯李後主降宋後諸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。 
四一
唐五代北宋之詞家，倡優也。 南宋後之詞家，俗子也。 二者其失相等。 但詞人之詞，寧失之倡優，不失之俗子。 以俗子之可厭，較倡優為甚故也。 
四二
《蝶戀花》「獨倚危樓（1）」一闋，是《六一詞》，亦見《樂章集》。 余謂：屯田輕薄子，只能道「奶奶蘭心蕙性（2）」耳。 
（1）見本《刪稿》十一節。 
（2）柳永《玉女搖仙佩》：「飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。 取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。 擬把名花比。 恐旁人笑我，談何容易。 細思算，奇葩艷卉，惟是深紅淺白而已。 爭如這多情，占得人間，千嬌百媚。 須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。 自古及今，佳人才子，少得當年雙美。 且恁相偎倚。 未消得，憐我多才多藝。 願奶奶蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。 為盟誓。 今生斷不孤鴛被。 」
四三
讀《會真記》者，惡張生之薄倖〔幸加單人〕，而恕其奸非。 讀《水滸傳》者，恕宋江之橫暴，而責其深險。 此人人之所同也。 故艷詞可作，唯萬不可作儇薄語。 龔定庵詩云：「偶賦凌雲偶倦飛，偶然閒慕遂初衣。 偶逢錦瑟佳人問，便說尋春為汝歸。 （1）」其人之涼薄無行，躍然紙墨間。 余輩讀耆卿伯可詞，亦有此感。 視永叔、希文小詞何如耶？
（1）此為龔自珍《乙亥雜詩》三百十五首之一，見《定庵續集》。 
四四
詞人之忠實，不獨對人事宜然。 即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂游詞也。 
四五
讀《花間》《尊前》集，令人回想徐陵《玉台新詠》。 讀《草堂詩餘》，令人回想袁谷《才調集》。 讀朱竹□〔詫換土旁〕《詞綜》，張皋文、董子遠《詞選》，令人回想沈德潛三朝詩別裁集。 
四六
明季國初諸老之論詞，大似袁簡齋之論詩，其失也，纖小而輕薄。 竹□〔詫換土旁〕以降之論詞者，大似沈規愚，其失也，枯槁而庸陋。 
四七
東坡之曠在神，白石之曠在貌。 白石如王衍口不言阿堵物，而暗中為營三窟之計，此其所以可鄙也。 
四八
「紛吾既有此內美兮，又重之已修能。 （1）」文學之事，于此二者，不能缺一。 然詞乃抒情之作，故尤重內美。 無內美而但有修能，則白石耳。 
（1）此二句出自屈原《離騷》。 
四九
詩人視一切外物，皆遊戲之材料也。 然其遊戲，則以熱心為之，故詼諧與嚴重二性質，亦不可缺一也。 
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《人間詞話》