外道壞法，如刀截風。 壞者既妄，護者亦空。 偉茲龍神，威而不怒。 示有四友，佛之禦侮。 △下八位·一切官僚吏從眾 至難者君，至憂者臣。 以眾生故，現宰官身。 以難為易，以憂為樂。 樂兼萬人，禍倍眾惡。 △下八位·一切天眾 苦極則修，樂極則流。 禍福無窮，糾纏相求。 遂超欲色，至非非想。 不如一念，真發無上。 △下八位·一切阿修羅眾 正念淳想，則為飛行。 毫釐之差，遂墮戰爭。 以此為道，穴胸隕首。 是真作家，當師子吼。 △下八位·一切人眾 地獄天宮，同一念頃。 涅生死，同一法性。 抱寶號窮，鑽穴索空。 今夕何夕，當選大雄。 △下八位·一切地獄眾 汝一念起，業火熾然，非人燔汝，乃汝自燔。 觀法界性，起滅電速。 知惟心造，是破地獄。 △下八位·一切餓鬼眾 說食無味，涎流妄咽。 真食無火，中虛妄見。 美從妄生，惡亦幻成。 如幻即離，既飽且寧。 △下八位·一切畜生眾 欲人不知，心則有負。 此念未成，角尾已具。 集我道場，一洗濯之。 盡未來劫，愧者勿為。 △下八位·一切六道外者眾 陋劣之極，蕩于冥。 胎卵濕化，莫從而生。 聞吾法音，飆起雷動。 如夢覺人，不復見夢。 【磨衲贊（北敘）】 長老佛印大師了元游京師，天子聞其名，以高麗所貢磨衲賜之。 客有見而嘆曰：「嗚呼善哉！未曾有也。 嘗試與子攝其齋衽，循其鈎絡，舉而振之，則東盡夷，西及昧谷，南放交趾，北屬幽都，紛然在吾箴孔綫蹊之中矣。 」佛印聽然而笑曰：「甚矣，子言之陋也。 吾以法眼視之，一一箴孔有無量世界，滿中眾生所有毛竅，所衣之衣箴孔綫蹊，悉為世界。 如是展轉經八十反，吾佛光明之所照，與吾君聖德之所被，如以大海注一毛竅，如以大地塞一箴孔，曾何夷昧谷交趾幽都之足雲乎？當知此衲，非大非小，非短非長，非重非輕，非薄非厚，非色非空。 一切世間，折膠墮指，此衲不寒；礫石流金，此衲不熱；五濁流浪，此衲不垢；劫火洞然，此衲不壞。 雲何以有思惟心，生下劣想？」於是蜀人蘇軾，聞而贊之曰： 匣而藏之，見衲而不見師。 衣而不匣，見師而不見衲。 惟師與衲，非一非兩。 眇而視之，蟣虱龍象。 【小篆般若心經贊】 草隷用世今千載，少而習之手所安。 如舌於言無揀擇，終日應對惟所問。 忽然使作大小篆，如正行走值牆壁。 縱復學之能粗通，操筆欲下仰尋索。 譬如鸚鵡學人語，所習則能否則默。 心存形聲與點畫，何暇復求字外意。 世人初不離世間，而欲學出世間法。 舉足動念皆塵垢，而以俄頃作禪律。 禪律若可以作得，所不作處安得禪。 善哉李子小篆字，其間無篆亦無隷。 心忘其手手亡筆，筆自落紙非我使。 正使忽忽不少暇，倏忽千百初無難。 稽首《般若多心經》，請觀何處非《般若》。 【金山長老寶覺師真贊】 望之儼然，即之也溫。 是惟寶覺，大士之像。 因是識師，是則非師。 因師識道，道亦如是。 【資福白長老真贊】 是是是。 是資福，白老子。 身如空，我如爾。 無一事，長歡喜。 東坡有，老居士。 見此真，欲擬議。 未開口，落第二。 有一語，略相似。 門如市，心如水。 【光道人真贊（字晏然）】 海口山顴，犀顱霍肩。 定眼水止，秀眉月弦。 自一而兩，至百億千。 即妄而真，是真晏然。 【淨因淨照臻老真贊】 淨故能照，為照故淨。 亦如是身，孰知其正。 四大是假，此反為真。 從古聖賢，所莫能分。 視彼如此，凡賊皆子。 喜甲怒乙，雖子猶賊。 人方自我，物固相物。 是故東坡，即此為實。 【馬祖龐公真贊】 南嶽坐下一馬，四蹄踏殺天下。 馬後復一老龐，一口吸盡西江。 天下是老師腳，西江即渠儂口。 不知誰踏誰殺，何緣自吸自受。 （曇秀作六偈，述龐公事，東坡讀而首肯之，為書此贊。 ） 【玉岩隱居陽行先真贊】 道不二，德不孤。 無人所有，有人所無。 世之所爭者五，天嗇其三，而畀其二。 是以日計之不足，歲計之有餘也。 【葆光法師真贊】 嗟夫法師。 行年四十有四，而不知牝牡之慾。 身居京邑，而不營利慾之私。 體無威容，口無文詞。 頭如蓬蓽，性如鹿麋。 意之所向，雖金石莫隔，而鬼神莫逆。 此所以陟降天門，睥睨帝所，而終莫能疑者耶？ 【醴泉觀真靖崇教大師真贊】 北方有神君，出內罔與冥。 被發拊劍馭兩靈，國之東南福其庭。 注然天醪湧其冷，汰選妙士龠扃。 然真靖有典刑，眉間三出杳而清，何必控鯉浮南溟。 【東莞資福堂老柏再生贊】 生石首肯，奘鬆肘回。 是心苟真，金石為開。 堂去柏枯，其留復生。 此柏無我，誰為枯榮？方其枯時，不枯者存。 一枯一榮，皆方便門。 人皆不聞，瓦礫說法。 今聞此柏，熾然常說。 【長老真贊】 道與之貌，天與之形，雖同乎人，而實無情。 彼真清隱，何殊丹青。 日照月明，雷動風行。 夫孰非幻，忽然而成。 此畫清隱，可謁雨晴。 【海月辯公真贊（並引）】 第258頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《蘇東坡集 下》
第258頁
