貞觀四年,太宗論隋日。 魏徵對曰:「臣往在隋朝,會聞有盜發,煬帝令於士澄捕逐。 但有疑似,苦加拷掠,枉承賊者二千餘人,並令同日斬決。 大理丞張元濟怪之,試尋其狀,乃有六七人,盜發之日,先禁他所,被放才出,亦遭推勘,不勝苦痛,自誣行盜。 元濟因此更事究尋,二千人內惟九人逗遛不明。 官人有諳識者,就九人內四人非賊。 有司以煬帝已令斬決,遂不執奏,並殺之。 」太宗曰:「非是煬帝無道,臣下亦不盡心,須相匡諫,不避誅戮,豈得惟行諂佞,苟求悅譽。 君臣如此,何得不敗?朕賴公等共相輔佐,遂令囹圄空虛,願公等善始克終,恆如今日!」 貞觀六年,太宗謂侍臣曰:“朕聞周、秦初得天下,其事不異。 然周則惟善是務,積功累德,所以能保八百之基。 秦乃恣其奢淫,好行刑罰,不過二世而滅。 豈非為善者福祚延長,為惡者降年不永?朕又聞桀、紂,帝王也,以匹夫比之,則以為辱。 顏、閔匹夫也,以帝王比之,則以為榮。 此亦帝王深恥也。 朕每將此事以為鑒戒,常恐不逮,為人所笑。 ”魏徵對曰:「臣聞魯哀公謂孔子曰:『有人好忘者,移宅乃忘其妻。 』孔子曰:『又有好忘甚於此者,丘見桀、紂之君乃忘其身。 』願陛下每以此為慮,庶免後人笑爾!」 貞觀十四年,太宗以高昌平,召侍臣賜宴於兩儀殿,謂房玄齡曰:「高昌若不失臣禮,豈至滅亡?朕平此一國,甚懷危懼,惟當戒驕逸以自防,納忠謇以自正。 黜邪佞,用賢良,不以小人之言而議君子,以此慎守,庶幾於獲安也。 」魏徵進曰:“臣觀古來帝王撥亂創業,必自戒慎,采芻蕘之議,從忠讜之言。 天下既安,則恣情肆欲,甘樂諂諛,惡聞正諫。 張子房,漢王計畫之臣,及高祖為天子,將廢嫡立庶,子房曰:『今日之事,非口舌所能爭也。 』終不敢復有開說。 況陛下功德之盛,以漢祖方之,彼不足準。 即位十有五年,聖德光被,今又平殄高昌。 屢以安危系意,方欲納用忠良,開直言之路,天下幸甚。 昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人飲,桓公謂叔牙曰:『盍起為寡人壽乎?』叔牙奉觴而起曰:『願公無忘出在莒時,使管仲無忘束縛於魯時,使寧戚無忘飯牛車下時。 』桓公避席而謝曰:『寡人與二大夫能無忘夫子之言,則社稷不危矣!』”太宗謂徵曰:「朕必不敢忘布衣時,公不得忘叔牙之為人也。 」 貞觀十四年,特進魏徵上疏曰: 臣聞君為元首,臣作股肱,齊契同心,合而成體,體或不備,未有成人。 然則首雖尊高。 必資手足以成體,君雖明哲,必藉股肱以致治。 《禮》云:「民以君為心,君以民為體,心莊則體舒,心肅則容敬。 」《書》云:「元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。 」「元首叢脞哉,股肱惰哉,萬事墮哉。 」然則委棄股肱,獨任胸臆,具體成理,非所聞也。 夫君臣相遇,自古為難。 以石投水,千載一合,以水投石,無時不有。 其能開至公之道,申天下之用,內盡心膂,外竭股肱,和若鹽梅,固同金石者,非惟高位厚秩,在於禮之而已。 昔周文王游於鳳皇之墟,襪系解,顧左右莫可使者,乃自結之。 豈周文之朝盡為俊乂,聖明之代獨無君子者哉?但知與不知,禮與不禮耳!是以伊尹,有莘之媵臣,韓信,項氏之亡命,殷湯致禮,定王業於南巢,漢祖登壇,成帝功於垓下。 若夏桀不棄於伊尹,項羽垂恩於韓信,寧肯敗已成之國為滅亡之虜乎?又微子,骨肉也,受茅土於宋,箕子,良臣也,陳《洪範》於周。 仲尼稱其仁,莫有非之者。 《禮記》稱:“魯穆公問於子思曰:『為舊君反服,古歟?』子思曰:‘古之君子,進人以禮,退人以禮,故有舊君反服之禮也。 今之君子,進人若將加諸膝,退人若將隊諸淵。 毋為戎首,不亦善乎,又何反服之禮之有?’”齊景公問於晏子曰:「忠臣之事君如之何?」晏子對曰:「有難不死,出亡不送。 」公曰:「裂地以封之,疏爵而待之,有難不死,出亡不送,何也?」晏子曰:「言而見用,終身無難,臣何死焉?諫而見納,終身不亡,臣何送焉?若言不見用,有難而死,是妄死也。 諫不見納,出亡而送,是詐忠也。 」《春秋左氏傳》曰:「崔杼弒齊莊公,晏子立於崔氏之門外,其人曰:『死乎?』曰:『獨吾君也乎哉!吾死也?』曰:『行乎?』曰:『吾罪也乎哉!吾亡也?故君為社稷死,則死之,為社稷亡,則亡之。 若為己死,為己亡,非其親暱,誰敢任之。 』門啟而入,枕屍股而哭,興,三踴而出。 」孟子曰:「君視臣如手足,臣視君如腹心;君視臣如犬馬,臣視君如國人;君視臣如糞土,臣視君如寇讎。 」雖臣之事君無二志,至於去就之節,當緣恩之厚薄,然則為人主者,安可以無禮於下哉! 竊觀在朝群臣,當主樞機之寄者,或地鄰秦、晉,或業與經綸,並立事立功,皆一時之選,處之衡軸,為任重矣。 任之雖重,信之未篤,則人或自疑。 人或自疑,則心懷苟且。 心懷苟且,則節義不立。 節義不立,則名教不興。 名教不興,而可與固太平之基,保七百之祚,未之有也。 又聞國家重惜功臣,不念舊惡,方之前聖,一無所間。 然但寬於大事,急於小罪,臨時責怒,未免愛憎之心,不可以為政。 君嚴其禁,臣或犯之,況上啟其源,下必有甚,川壅而潰,其傷必多,欲使凡百黎元,何所措其手足!此則君開一源,下生百端之變,無不亂者也。 第12頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《貞觀政要》
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