朗讀貞觀政要第貞觀政要

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：「正主任邪臣，不能致理，正臣事邪主，亦不能致理。 惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。 朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。 」諫議大夫王珪對曰：“臣聞木從繩則正，後從諫則聖。 
是故古者聖主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。 陛下開聖慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。 ”太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。 有所開說，必虛己納之。 
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：「明主思短而益善，暗主護短而永愚。 隋煬帝好自矜誇，護短拒諫，誠亦實難犯忤。 虞世基不敢直言，或恐未為深罪。 昔箕子佯狂自全，孔子亦稱其仁。 及煬帝被殺，世基合同死否？」杜如晦對曰：「天子有諍臣，雖無道不失其天下。 仲尼稱：『直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。 』世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則與箕子佯狂而去，事理不同。 昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，阿意苟免。 及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：『將廢太子日，非是無言，當不被納用。 』其使曰：『公為三公，太子無罪被廢，言既不從，何不引身而退？』華無辭以答，遂斬之，夷其三族。 古人有云：『危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相？』故『君子臨大節而不可奪也。 』張華既抗直不能成節，遜言不足全身，王臣之節固已墜矣。 虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫諍，誠亦合死。 」太宗曰：「公言是也。 人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧。 煬帝豈不以下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及。 若人主所行不當，臣下又無匡諫，苟在阿順，事皆稱美，則君為暗主，臣為諛臣，君暗臣諛，危亡不遠。 朕今志在君臣上下，各盡至公，共相切磋，以成治道。 公等各宜務盡忠讜，匡救朕惡，終不以直言忤意，輒相責怒。 」
貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：「比有上書奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。 所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。 每一思政理，或三更方寢。 亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。 」
貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：「自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。 是以天下喪亂，莫不由此。 朕今夙夜未嘗不以此為心，恆欲公等盡情極諫。 公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？」
貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監虞世南、著作郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：「朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主，便宜盡誠規諫，至如龍逄、比干，不免孥戮。 為君不易，為臣極難。 朕又聞龍可擾而馴，然喉下有逆鱗。 卿等遂不避犯觸，各進封事。 常能如此，朕豈慮宗社之傾敗！每思卿等此意，不能暫忘，故設宴為樂。 」仍賜絹有差。 
太常卿韋挺嘗上疏陳得失，太宗賜書曰：「所上意見，極是讜言，辭理可觀，甚以為慰。 昔齊境之難，夷吾有射鈎之罪，蒲城之役，勃鞮為斬袂之仇。 而小白不以為疑，重耳待之若舊。 豈非各吠非主，志在無二。 卿之深誠，見於斯矣。 若能克全此節，則永保令名。 如其怠之，可不惜也。 勉勵終始，垂範將來，當使後之視今，亦猶今之視古，不亦美乎？朕比不聞其過，未睹其闕，賴竭忠懇，數進嘉言，用沃朕懷，一何可道！」
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閒居靜坐，則自內省。 恆恐上不稱天心，下為百姓所怨。 但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。 又比見人來奏事者，多有怖懾，言語致失次第。 尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗。 
所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。 若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更言！”
貞觀十五年，太宗問魏徵曰：「比來朝臣都不論事，何也？」徵對曰：「陛下虛心採納，誠宜有言者。 然古人云：『未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。 』但人之才器，各有不同。 懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠之人，恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。 所以相與緘默，俯仰過日。 」太宗曰：「誠如卿言。 朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠。 竭誠者，乃是極難。 所以禹拜昌言，豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍。 卿等無勞怖懼，遂不極言。 」
貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。 如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。 若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，於是乃見。 
由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。 一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。 ”因舉觴賜玄齡等數人勖之。 
貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：「昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有餘人。 食器之間，何須苦諫？」遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工。 
首創奢淫，危亡之漸。 漆器不已，必金為之。 金器不已，必玉為之。 所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無所復諫。 ”太宗曰：「卿言是矣，朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫。 比見前史，或有人臣諫事，遂答雲『業已為之』，或道『業已許之』，竟不為停改。 此則危亡之禍，可反手而待也。 」
卷二 納諫第五凡十章

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《貞觀政要》