弘范又以舟師據海口，世傑兵士菇乾糧，飲海水，水咸，即嘔泄，皆大困。 世傑帥蘇劉義、方興等旦夕大戰。 庚午，李恆兵自廣州來會，與弘范合守厓山北，諸將請以炮攻之，弘范曰：「炮攻，敵必浮海散去。 吾分追非所利，不如以計聚留而與戰也。 且上戒吾必翦滅此，今使之遁，何以復！」恆亦曰：「我軍雖圍敵，而敵船正當海港，日逐潮水上下，宜急攻之。 不然，彼薪水既絶，自知力屈，恐乘風潮之勢遁去，徒費軍力，不能成功也。 」逐定議，與宋舟相直對攻。 丙子，對中書左丞拜奇爾默色同知樞密院事。 賜廉希憲鈔萬貫，詔復入中書。 希憲稱疾篤，皇太子遣侍臣問疾，因問治道，希憲曰：「君天下在用人，用君子測治，用小人則亂。 臣病雖劇，委之於大。 所甚憂者，大奸專政，群小阿附，誤國害民，病之大者。 殿下宜開聖意，急為屏除，不然，日就沈痾，不可藥矣。 」 二月，戊寅朔，祭先農于籍田。 宋張世傑部將陳寶來降。 己卯，宋都統張達乘夜來襲，敗還。 癸未，平旦，張弘范分諸將為四軍，李恆當其北及西北角樓，諸將公居其南及西，弘范將其一，相去裡許，令曰：「敵東附山，潮退必南遁，南軍急攻勿失之。 西北軍聞吾樂作，乃戰。 」又令曰：「敵有西南艦，聞其將左大守之，必驍勇也，吾其自當之。 」頃之，有黑氣出山西，弘范曰：「吉兆也！」潮退，水南瀉，恆從北面順流衝擊，世傑以淮兵殊死戰，矢石蔽空。 日中，潮長，南面軍復乘流進攻，世傑腹背受敵，戰益力，恆不能勝。 弘范所乘艦以布障四面，將士負盾而伏，樂作，世傑以為且宴，少懈。 弘范回艦尾抵左大柵，左大射矢集布障、桅索如胃。 弘范度其矢盡，命撤障，伏盾兵矢石俱發，奪左大艦，又與夏御史戰，奪七艘，諸將合勢乘之，自巳至申，呼聲震天。 俄而宋軍有一舟檣旗仆，諸舟之檣旗皆仆，世傑知事去，乃抽精兵入中軍，諸軍大潰，翟國秀、凌震等皆解甲降。 會日暮，風雨昏霧四塞，咫尺不相辨，世傑遣小舟至宋主所，欲奉宋主至其舟，謀遁去，陸秀夫恐為人所賣，或被俘辱，執不肯赴。 宋主舟大，且諸舟環結，秀夫度不得脫，乃先驅其妻、子入海，謂宋主曰：「國事至此，陛下當為國死。 德佑皇帝辱已甚，陛下不可再辱！」即負宋主同溺，後宮諸臣從死者甚眾。 宋主時年九歲。 世傑乃與蘇劉義斷維奪港，乘昏霧潰去，餘舟尚八百，盡為弘范所得。 越七日，屍浮海上者十餘萬人。 軍卒求物屍間，遇一屍，小而皙，衣黃衣，負詔書之寶，卒取寶以獻。 弘范亟往求之，已不獲矣。 遂以廣王溺死報。 楊太妃聞之，撫鷹大慟曰：「我忍死間關至此者，止為趙氏一塊肉耳。 今無望矣！」遂赴海死。 世傑葬之海濱。 世傑將趣占城，土豪強之還廣東，乃回舟艤南恩之海陵山，散潰稍集。 颶風忽大作，將士勸世傑登岸，世傑曰：「無以為也。 」登柁樓，露香祝曰：「我為趙氏，亦已至矣，一君亡，復立一君，今又亡。 我未死者，庶幾敵兵退，別立趙氏以存祀耳。 今若此，豈天意耶！」風濤愈甚，世傑墮水溺死。 甲申，以征日本，敕揚州、湖南、贛州、泉州造戰船六百艘。 乙未，詔湖南行省：「于戍軍還途，每四五十里立安樂堂，疾者醫之，饑者廩之，死者官給其需，藁葬之。 」 禁諸鄂囉及漢人持弓矢，其出征所持兵仗，還即輸之官庫。 甲辰，中書省請以真定路達嚕噶齊蒙古岱為保定路達嚕噶齊。 帝曰：「此正人也，朕將別以大事付之。 」 先是郭守敬言：「歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表。 今司天渾儀，宋皇佑中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度。 」表石年深，亦復欹側，守敬乃盡考其失而移置之。 既又別圖高爽地，以木為重棚，創作簡儀高表，用相比覆。 又以為天樞附極而動，昔人嘗展管望之，未得其的，作候極儀；極辰既位，天體斯正，作渾天象；象雖形似，莫適所用，作玲瓏儀；以表之矩方，測天之正圜，莫若以圜求圜，作仰儀；石有經緯，結而不動，守敬易之，作立運儀；日有中道，月有九行，守敬一之，作證理儀；表高景虛，罔象非真，作景符；月雖有明，察景則難，作窺幾；曆法之驗，在於交會，作日月食儀；天有赤道，輪以當之，兩儀低昂，標以指之，作星晷定時儀。 又作正方案圭表，懸正儀座，正儀為四方行測者所用。 又作《仰規覆矩圖》、《異方渾蓋圖》、《日出入永矩圖》，與上諸儀互相參考。 至是，以王恂為太史令，守敬同知太史院事，始進儀表式。 守敬嘗上前指陳理致，至于日晏，帝不為倦。 守敬因奏：「唐一行，開元間令南宮說天下測景，書中見者凡十三處。 今疆宇比唐尤大，若不遠方測驗，日月交食，分數時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即目測驗，人少可先南北立表，取直測景。 」帝可其奏，遂設監候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，四海測驗，凡二十七所。 三月，壬子，囊嘉特括兩淮造回回也新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人新附能造也者，俱至京師。 丙寅，敕中書省：「凡掾史文移，稽緩一日、二日者杖，三日者死。 」 潭州行省招下西南諸蕃。 甲戌，以龍方零等為小龍蕃等處安撫使，仍以兵三千戍之。 詔太常寺講究州縣社稷制度。 禮官折衷前代，定祭祀儀式及壇遺祭器制度，圖寫成書，名曰《至元州縣社稷通禮》。 第121頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《續資治通鑑 下》
第121頁
