朗讀韓愈集第韓愈集

古者聖人之制，祭祀也；必主忠敬，崇吉蠲。 不貴其豐，乃或薦之以水。 不可以黷，斯用致之於天。 其事信美，其義惟玄。 
月實水精，故求其本也。 明為君德，因取以名焉。  
於是命ピ氏，候清夜。 或將祀圓丘于玄冬，或將祭方澤于朱夏。 持鑒而氣旁射，照月而陰靈潛下。 視而不見，謂合道于希夷；挹之則盈，方同功于造化。 
應于有，生於無。 形象未分，徒騁離婁之目；光華暗至，如還合浦之珠。 既齊芳于酒醴，詎比賤于潢污。 明德惟馨，玄功不宰；于以表誠潔，于以戒荒怠。 
苟失其道，殺牛之祭何為？如得其宜，明水之薦斯在？不引而自致，不行而善至。 雖辭曲ろ之名，實處樽之器，降于圓魄，殊匪金莖之露；出自方諸，乍似鮫人之淚。 將以贊于陰德，配夫陽燧。  
夜寂天清，煙消氣明。 桂華吐輝，兔影騰精。 聊設監以取水，伊不注而能盈。 霏然而象，的爾而呈。 
始漠漠而霜積，漸微微而浪生。 豈不以德協于坎，同類則感。 形藏在空，氣應則通。 鶴鳴在陰之理不謬，虎嘯于谷之義可崇。 
足以驗聖賢之無黨，知天地之至公。 竊比大羹之遺味，幸希薦于廟中。  
芍藥歌 
丈人庭中開好花，更無凡木爭春華。 翠莖紅蕊天力與，此恩不屬黃鐘家。 溫馨熟美鮮香起，似笑無言習君子。 霜刀翦汝天女勞，何事低頭學桃李。 
嬌痴婢子無靈性，競輓春衫來比並。 欲將雙頰一希紅，綠窗磨遍青銅鏡。 一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。 花前醉倒歌者誰？楚狂小子韓退之。 
海水 
希海水非不廣，鄧林豈無枝。 風波一蕩薄，魚鳥不可依。 海水饒大波，鄧林多驚風。 豈無魚與鳥，鉅細各不同。 
海有吞舟鯨，鄧有垂天鵬。 苟非鱗羽大，蕩薄不可能。 我鱗不盈寸，我羽不盈尺。 一木有餘陰，一泉有餘澤。 
我將辭海水，濯鱗清冷池。 我將辭鄧林，刷羽蒙籠枝。 海水非愛廣，鄧林非愛枝。 風波亦常事，鱗羽自不宜。 
我鱗日已大，我羽日已修。 風波無所苦，還作鯨鵬游。  
贈崔立之 
昔者十日雨，子桑苦寒饑。 哀歌坐空屋，不怨但自悲。 其友名子輿，忽然憂且思。 褰裳觸泥水，裹飯往食之。 
入門相對語，天命良不疑。 好事漆園吏，書之存雄辭。 千年事已遠，二子情可推。 我讀此篇日，正當雨雪時。 
吾身固已困，吾友復何為。 薄粥不足裹，深泥諒難馳。 曾無子輿事，空賦子桑詩。  
贈河陽李大夫 
四海失巢穴，兩都困塵埃。 感恩由未報，惆悵空一來。 裘破氣不暖，馬羸鳴且哀。 主人情更重，空使劍鋒摧。 
苦寒歌 
黃昏苦寒歌，夜半不能休。 豈不有陽春，節歲聿其周。 君何愛重裘，兼味養大賢。 冰食葛制神所憐。 
填窗塞戶慎勿出，暄風暖景明年日。  
贈同遊者 
請遷玄宗廟議 
右禮儀使奏，謹按《周禮》：「天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。 」《尚書·咸有一德》亦曰：「七世之廟，可以觀德。 」荀卿子曰：「有天下者祭七代，有一國者祭五代。 」則知天子上祭七廟，典籍通規，祖功宗德，不在其數。 
國朝九廟之制，法周之文。 太祖景皇帝始為唐公，肇基天命，義同周之后稷。 高祖神堯皇帝，創業經始，化隋為唐，義同周之文王。 太宗文皇帝神武應期，造有區夏，義同周之武王。 
其下三昭三穆，謂之親廟，與太祖而七。 四時常饗，自如禮文。  
伏以今年宗廟遞遷，玄宗明皇帝，在三昭三穆之外，是親盡之祖，雖有功德，新主入廟，禮合祧藏太廟中第一夾室。 每至之歲，合食如常。 謹議。  
范蠡招大夫種議 
詩之序議 
三器論 　 　 　 　 
●外集·卷二 
上賈滑州書 
愈儒服者，不敢用他術干進。 又惟古執贄之禮，竊整頓舊所著文一十五章，以為贄，而喻所以然之意于此曰：豐山上有鐘焉，人所不可至，霜既降，則鏗然鳴。 蓋氣之感，非自鳴也。  
愈年二十有三，讀書學文十五年，言行不敢戾于古人，愚固泯泯不能自計。 周流四方，無所適歸。 伏惟閣下，昭融古之典義，含和發英，作唐德元；簡棄詭說，保任皇極。 是宜小子刻心悚慕，又焉得不感而鳴哉！徒以獻策闕下，方勤行役，且有負薪之疾，不得稽首軒階，遂拜書家仆，待命于鄭之逆旅。 
伏以小子之文，可見于十五章之內，小子之志，可見于此書。 與之進，敢不勉；與之退，敢不從。 進退之際，實惟閣下裁之。  
上考功崔虞部書 
愈不肖，行能誠無可取。 行己頗僻，與時俗異態，抱愚守迷，固不識仕進之門。 乃與群仕爭名，競得失，行人之所甚鄙，求人之所甚利，其為不可，雖童昏實知之。 如執事者，不以是為念，援之幽窮之中，推之高顯之上。 
是知其文之或可，而不知其人之莫可也；知其人之或可，而不知其時之莫可也。 既以自咎，又嘆執事者，所守異於人人，廢耳任目，華實不兼，故有所進，故有所退。 且執事始考文之明日，浮囂之徒，已相與稱曰：「某得矣，某得矣。 」問其所從來，必言其有自。 
一日之間，九變其說。 凡進士之應此選者，三十有二人，其所不言者，數人而已，而愈在焉。 及執事既上名之後，三人之中，其二人者，固所傳聞矣。 華實兼者也，果竟得之，而又升焉。 
其一人者，則莫之聞矣。 實與華違，行與時乖，果竟退之。 如是則可見時之所與者，時之所不與者之相遠矣。

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《韓愈集》