朗讀韓愈集第韓愈集

侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。 北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。 福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。 下無苦濕兮高無乾，亢余充羡兮蛇蛟結蟠。 
我民報事兮無怠其始，自今兮欽于世世。  
黃陵廟碑 
湘旁有廟曰黃陵。 自前古以祠堯之二女，舜二妃者。 庭有石碑。 斷裂分散在地，其文剝缺，考《圖記》言：「漢荊州牧劉表景升之立。 」題曰：「湘夫人碑。 」今驗其文，乃晉太康九年。 又其額曰：「虞帝二妃之碑。 」非景升立者。 
秦博士對始皇帝云：「湘君者，堯之二女，舜妃者也。 」劉向、鄭玄，亦皆以二妃為湘君，而《離騷》、《九歌》，既有《湘君》，又有《湘夫人》。 王逸之解，以為湘君者，自其水神，而謂湘夫人乃二妃也，從舜南征三苗不及，道死沅湘之間。 《山海經》曰：「洞庭之山，帝之二女居之。 」郭璞疑二女者，帝舜之後，不當降小水為其夫人，因以二女為天帝之女。 以余考之，璞與王逸俱失也。 堯之長女娥皇，為舜正妃，故曰「君」；其二女女英，自宜降曰「夫人」也。 故《九歌》辭謂娥皇為「君」，謂女英「帝子」。 
各以其盛者推言之也。 《禮》有「小君君母」，明其正自得稱君也。 《書》曰：「舜陟方乃死。 」《傳》為「舜道南方以死。 」或又曰：「舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間。 」余謂《竹書紀年》帝王之沒皆曰「陟」。 陟，升也，謂升天也。 《書》曰：「殷禮陟配天。 」，言以道終，其德協天也。 《書》紀舜之沒雲「陟」者，與《竹書》、《周書》同文也。 其下言「方乃死」者，所以釋「陟」為「死」也。 地之勢，東南下，如言舜南巡而死，宜言「下方」，不得言「陟方」也。 
以此謂舜死葬蒼梧，于時二妃從之不及而溺者，皆不可信。  
二妃既曰：以謀語舜，脫舜之厄，成舜之聖；堯死而舜有天下為天子，二妃之力。 宜常為神，食民之祭。 今之渡湖江者，莫敢不進禮廟下。  
元和十四年春，余以言事得罪，黜為潮州刺史。 其地于漢為南海之揭陽，厲毒所聚，懼不得脫死，過廟而禱之。 其冬，移袁州刺史。 明年九月，拜國子祭酒。 
使以私錢十萬抵岳州，願易廟之圯桷腐瓦于刺史王堪。 長慶元年，刺史張愉自京師往，與愉故善，謂曰：「丐我一碑石，載二妃廟事，且令後世知有子名。 」愉曰：「諾。 」既至州，報曰：「碑謹具。 」遂篆其事，俾刻之。  
唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國賜紫金魚袋贈左散騎常侍太原王公神道碑銘　 
王氏皆王者之後，在太原為姬姓。 春秋時，王子成父敗狄有功，因賜氏，厥後世居太原。 至東漢隱士烈，博士征不就，居祁縣，因號所居鄉為「君子」。 公其君子鄉人也。 
魏晉涉隋，世有名人。 國朝大王父玄柬，歷御史屬三院，止尚書郎；生景肅，守三郡，終傅涼王；生政，襄鄧等州防禦使，鄂州採訪使，贈吏部尚書。  
公尚書之弟某子，公諱仲舒，字弘中。 少孤，奉母夫人家江南。 讀書著文，其譽藹鬱，當時名公，皆折官位輩行，願為交。 貞元初，射策拜左拾遺，與陽城合遏裴延齡不得為相。 
德宗初怏怏無奈，久而嘉之。 其後入閣，德宗顧列謂宰相曰：「第幾人必王某也。 」果然。 月餘，特改右補闕。 
遷禮部、考功、吏部三員外郎。 在禮部奏議詳雅，省中伏其能。 在考功、吏部，提約明故，吏無以欺。 同列有恃恩自得者，眾皆媚承，公嫉其為人，不直視，由此貶連州司戶。 
移夔州司馬，又移荊南，因佐其節度事，為參謀，得五品服。 放跡在外，積四年。  
元和初，收拾俊賢，征拜吏部員外郎。 未幾，為職方郎中、知制誥。 友人得罪斥逐後，其家親知過門縮頸不敢視，公獨省問，為計度論議，直其冤，由是出為峽州刺史。 轉廬州，未至，丁母夫人憂。 
服除，又為婺州。 時疫旱甚，人死亡且盡，公至，多方救活，天遂雨，疫定。 比數年，裡閭完復。 制使出巡，人填道迎顯公德。 
事具聞，就加金紫。 轉蘇州，變其屋居以絶火延，堤松江路，害絶阻滯。 秋夏賦調，自為書與人以期，吏無及門而集，政成，為天下守之最。  
天子曰：「王某之文可思，最宜為誥，有古風，豈可久以吏事役之？」復拜中書舍人。 既至京師，儕流無在者，視同列皆邈然少年，益自悲，而謂人曰：「豈可復治筆硯于其間哉？上若未棄臣，宜用所長。 在外久，周知俗之利病，。 俾使之，當不自愧。 」宰相以聞，遂得觀察江南西道。 奏罷榷酤錢九千萬。 軍息之無已，掌吏壞產猶不釋，囚之。 公至，脫械不問。 
人遭水旱，賦窘，公曰：「我且減燕樂，絶他用錢，可足乎？」遂以代之。 罷軍之息錢，禁浮屠誑誘，壞其舍以葺公宇。 三年，法大成，錢余于庫，粟余廩，人享于田廬，謳謡于道途。 天子復思，且征以代，虛吏部左丞位以待之。 
長慶三年十一月十七日，薨于洪州，年六十二。 上哀慟戩，贈左散騎常侍。 某日，歸葬于某處。  
某既以公之德刻而藏之墓矣，子初又請詩以揭之。 詞曰： 
生人之治，本無斯文。 有事其末，而忘其源；切近昧陋，道由是堙。 有志其本，而泥古陳；當用而迂，乖戾不伸。 較是二者，其過也均。 
有美王公，志儒之本，達士之經。 秩秩而積，涵涵而停。 к為華英，不矜不盈；孰播其馨，孰發其明。 介然而居，士友以傾。

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《韓愈集》