朗讀韓愈集第韓愈集

汝目汝面，在吾眼傍；汝心汝意，宛宛可忘。 逢歲之吉，致汝先墓；無驚無恐，安以即路。 飲食芳甘，棺輿華好；歸於其丘，萬古是保。 尚饗。 
　 　 
●卷二十四·碑誌一 
李元賓墓銘 
李觀，字元賓，其先隴西人也。 始來自江之東，年二十四舉進士，三年登上第，又舉博學宏辭，得太子校書一年，年二十九，客死於京師。 既斂之三日，友人博陵崔弘禮葬之於國東門之外七里，鄉曰慶義，原曰嵩原。 友人韓愈書石以志之。 
辭曰： 
已乎元賓！壽也者，吾不知其所慕；夭也者，吾不知其所惡。 生而不淑，孰謂其壽？死而不朽，孰謂之夭？已乎元賓才高乎當世，而行出乎古人。 已乎元賓！竟何為哉！竟何為哉！ 
崔評事墓銘 
君諱翰，字叔清，博陵安平人。 曾大父知道，仕至大理司直；大父玄同，為刑部侍郎，出刺徐、相州；父倚，舉進士，天寶之亂，隱居而終。  
君既喪厥父，攜扶孤老，托于大江之南。 卒喪。 通儒書，作五字句詩，敦行孝悌，詼諧縱謔，卓詭不覊。 又善飲酒，江南人士，多從之遊。 
貞元八年，君生四十七年矣，自江南應節度使王棲曜命于州。 既至，表授右衛冑曹參軍，實參幕府事。 直道正言，補益弘多。 既去職，遂家于汝州，汝州刺史吳郡陸長源，引為防禦判官，表授試大理評事。 
十二年，相國隴西公作藩汴州，而吳郡為軍司馬。 隴西公以為吳郡之從則賢也，署為觀察巡官，實掌軍田，鑿澮溝，斬茭茅，為陸田千二百頃，水田五百頃，連歲大穰，軍食以饒。 幕府以其功狀聞，使者未覆命。 以十五年正月五日，寢疾終於家，年五十有六矣。 
隴西公賻贈有加。 自始有疾，吳郡率幕府寮屬，日一至其廬問焉；其既甚也，日再往問焉。 其終也，往哭焉；比小斂大斂，三哭焉。 于斂之二十日，其妻與其子，以君之喪，旋葬于汝州。 
其二月某日，遂葬于某縣、某鄉、某原。  
君內仁九族，外盡賓客，于其所止，其來如歸。 苟親矣，雖不肖收之如賢；苟賢矣，雖貧賤待之如貴人。 是故其歿也，其弔者與其哭者，其聲也必哀盡焉。 ，鄭氏也，有子二人，女一人。 
吾聞位不稱德者有後，嗚呼！君其終有後乎？銘曰： 
朝之言嘻嘻，夕之言怡怡。 偕入而出乘馬馳，一日不見而死。 籲其悲！ 
施先生墓銘 
貞元十八年十月十一日，太學博士施先生士丐卒。 其寮太原郭伉，買石志其墓，昌黎韓愈為之辭，曰： 
先生明毛、鄭《詩》，通《春秋左氏傳》，善講說。 朝之賢士大夫，從而執經考疑者繼于門，太學生習毛、鄭《詩》、《春秋左氏傳》者，皆其弟子。 貴游之子弟。 時先生之說二經，來太學，帖帖坐諸生下，恐不卒得聞。 
先生死，二經生喪其師，仕于學者亡其朋。 故自賢士大夫，老師宿儒，新進小生，聞先生之死，哭泣相弔，歸衣服貨財。  
先生年六十九，在太學者十九年。 由四門助教為太學助教，由助教為博士；太學秩滿當去，諸生輒拜疏乞留。 或留或遷，凡十九年，不離太學。  
祖曰旭，袁州宜春尉；父曰，豪州定遠丞；妻曰太原王氏，先先生卒；子曰友直，明州貿阝縣主簿；曰友諒，太廟齋郎。 系曰： 
先生之祖，氏自施父，其後施常，事孔子以彰。 讎為博士，延為太尉。 太尉之孫，始為吳人。 曰然曰續，亦載其跡。 
先生之興，公車是召，纂序前聞，于光有曜。 古聖人言，其旨密微；箋注紛羅，顛倒是非；聞先生講論，如客得歸。 卑讓肫肫，出言孔揚；今其死矣，誰嗣為宗？縣曰萬年，原曰神禾；高四尺者，先生墓邪！ 
考功員外盧君墓銘。  
愈之宗兄，故起居舍人君，以道德文學伏一世。 其友四人，其一范陽盧君東美。 少未出仕，皆在江淮間，天下大夫士，謂之「四夔」。 其義以為道可與古之夔、皋者侔，故雲爾。 
或曰：夔嘗為相，世謂「相夔」；四人者，雖處而未仕，天下許以為相，故雲。  
大曆初，御史大夫李棲筠，由工部侍郎為浙西觀察使。 當是時，中國新去亂，仕多避處江淮間，嘗為顯官得名聲，以老故自任者，以千百數。 大夫莫之取，獨晨衣朝服，從騎吏入下里舍，請盧君。 君時始任戴冠，通《詩》、《書》，與其群日講說周公、孔子，以相磨礱浸灌，婆娑嬉遊，未有舍所為為人意。 
既起從大夫，天下未知君者，惟奇大夫之取人也不常，必得人。 其知君者，謂君之從人也，非其常守，必得其從。 其後為太常博士、監察御史、河南府司錄、考功員外郎。 年若干而終，在官舉其職。 
夫人李姓，隴西人。 君在，配君子無違德；君歿，訓子女得母道甚。 後君二十年，年六十六而終。 將合葬，其子暢命其孫立曰：「乃祖德烈靡不聞，然其詳而信者，宜莫若吾先人之友。 
先人之友無在者，起居丈有季曰愈，能為古文業其家。 是必能道吾父事業。 汝其往請銘焉。 」立於是奉其父命，奔走來告。 
愈謂立曰：「子來宜也，行不可一二舉。 且吾之生也後，不與而祖接，不得詳也。 其大者，莫若眾所與，觀所與眾寡，茲可以審其德矣。 乃祖未出而處也，天下大夫士以為與古之夔皋者相侔，且可以為相，其德不既大矣乎！講說周公孔子，樂其道，不樂從事于俗；得所從，不擇外內奮而起。 
其進退不既合于義乎？銘如是。 可以示于今與後也歟。 」立拜手曰：「唯唯。 」

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《韓愈集》