朗讀韓愈集第韓愈集

嗟乎！子之責我誠是也，愛我誠多也，今天下之人，有如子者乎？自堯舜已來，士有不遇者乎，無也？子獨安能使我潔清不污，而處其所可樂哉？非不願為子之所云者，力不足，勢不便故也。 仆于此豈以為大相知乎？纍纍隨行，役役逐隊，饑而食，飽而嬉者也。 其所以止而不去者，以其心誠有愛於仆也。 然所愛於我者少，不知我者猶多，吾豈樂於此乎哉？將亦有所病而求息于此也。 
嗟乎，子誠愛我矣，子之所責於我者誠是矣。 然恐子有時不暇責我而悲我，不暇悲我而自責且自悲也。 及之而後知，履之而後難耳。 孔子稱顏回「一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂」。 
彼人者，有聖者為之依歸，而又有簞食瓢飲足以不死。 其不憂而樂也，豈不易哉！若仆無所依歸，無簞食，無瓢飲，無所取資，則餓而死，其不亦難乎！子之聞我言，亦悲矣。 嗟乎！子亦慎其所之哉。  
離違久，乍還侍左右，當日歡喜，故專使馳此候足下意，並以自解。 愈再拜。  　 　 　 　 
●卷十七·書四 
上張仆射書 
九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事節目十餘事來示愈。 其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。 當時以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。 若此者，非愈之所能也。 
抑而行之，必發狂疾，上無以承事于公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以為心。 夫如是，則安得而不言？ 
凡執事之擇于愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。 苟有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。 下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。 量力而任之，度才而處之，其所不能，不強使為。 
是故為下者不獲罪于上，為上者不得怨于下矣。 孟子有雲，今之諸侯，無大相過者，以其皆「好臣其所教，而不好臣其所受教」。 今之時與孟子之時，又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。 聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。 
未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。 今之王公大人，惟執事可以聞此言，惟愈于執事也，可以此言進。 （「此言進」，或作「言此言」，或作「言此事」。  
愈蒙幸于執事，其所從舊矣。 若寬假之使不失其性，加待之使足以為名。 寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退。 率以為常，亦不廢事。 
天下之人，聞執事之於愈如是也，必皆曰：執事之好士也如此，執事之待士以禮如此，執事之使人不枉其性而能有容如此，執事之慾成人之名如此，執事之厚于故舊如此。 又將曰：韓愈之識其所依歸也如此，韓愈之不諂屈于富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死於執事之門，無悔也。 若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠，道有所屈於己。 天下之人，聞執事之於愈如此，皆曰：執事之用韓愈，哀其窮，收之而已耳；韓愈之事執事，不以道，利之而已耳。 
苟如是，雖日受千金之賜，一歲九遷其官，感恩則有之矣，將以稱于天下曰：知己！知己！則未也。  
伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪；察其辭，而垂仁採納焉。 愈恐懼再拜。 ） 
答胡生書 
愈頓首，胡生秀才足下：雨不止，薪芻價益高。 生遠客，懷道守義，非其人不交，得無病乎？斯須不展，思想無已。 愈不善自謀，口多而食寡，然猶月有所入；以愈之不足，知生之窮也。 至於是而不悔，非通道篤者，其誰能之！所示千百言，略不及此，而以不屢相見為憂，謝相知為急，謀道不謀食，樂以忘憂者，生之謂矣。 
顧無以當之，如何？ 
夫別是非，分賢與不肖，公卿貴位者之任也。 愈不敢有意於是。 如生之徒，於我厚者，知其賢，時或道之，于生未有益也。 不知者，乃用是為謗。 
不敢自愛，懼生之無益而有傷也，如之何？若曰：彼有所合，吾不利其求，則庶可矣。 生又離鄉邑，去親愛，甘辛苦而不厭者，本非為是也，如之何？愈之於生既不變矣，戒生無以示愈者語於人，用息不知者之謗，生慎從之！ 
《講禮》、《釋友》二篇，比舊尤佳。 志深而喻切，因事以陳辭，古之作者正如是爾。 愈頓首。  
與于襄陽書 
七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下。  
士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者，為之前焉。 士之能垂休光、照後世者，亦莫不有後進之士、負天下之望者，為之後焉。 莫為之前，雖美而不彰；莫為之後，雖盛而不傳。 是二人者，未始不相須也。 
然而千百載乃一相遇焉。 豈上之人無可援、下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下。 故高材多慼慼之窮，盛位無赫赫之光。 是二人者之所為皆過也。 
未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。 愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞於人。  
側聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞後進之士有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也。 愈雖不材，其自處不敢後於恆人，閣下將求之而未得歟？古人有言：「請自隗始。 」

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《韓愈集》