朗讀晚清文選第晚清文選

夫西人字形簡便，足致富強。 乃其新字捷法，所謂旭特亨時Short－hands者，尤為便易。 飛書馳檄，漸已通行。 而吾國六書文字，如峨冠博帶，古物龐然。 消耗思力，阻滯事機，既已謬矣。 扃閉哲理，聾瞽庸眾，不益愚乎？何以言律例之不一也？考西人文法之書，名格拉埋Grammar。 區分文字，凡為九等。 虛實動靜，聯屬統系，各有律例。 中國三千年來，號稱右文。 著作林立，獨無此種文字律例之書。 其故有三。 一由於語言與文字相離。 語言為四民所同有之事，文字乃為士林所獨有之事。 蓋其理解紛繁。 苟操他業，萬不能兼精文字。 故文字之於民生，尊而不親。 中國有敬惜字紙之說，乃萬國之所不解也。 學士文人，專精此業，研求所得，視為枕中鴻寶，俗目不許窺覘。 若其致用之道，則由心志而經營文字，為一譯；由文字而宣達乎語言，為再譯。 是兩譯者，皆虛糜於心神，而無裨乎實用。 且文字遞演而愈艱深，即語言遞演而愈歧異。 古與今之俗諺不同，南與北之方音迥異。 言學術者，治文字之不給，何暇復治語言。 是故啁哳支離，聽其自至。 若閩之漳泉，粵之惠潮，浙之溫處，皖之徽寧，口耳之治，難於諳悉。 是以百方俗語，依聲定字，足使名稱乖亂，倫物混淆。 此又因語言之失治，而災及于文字。 而文字之於四方，遂不可以律例施矣。 一由於文字與政教不附。 一代之興，更定百度，獨文字一端，未嘗有博士之論議，學官之修改。 任為羼雜，不復整齊。 以致《玉篇》、《字林》，都成殘帙，《正韻》、《字會》，悉屬沿訛。 四聲托始於南朝，而義非一律。 如帝王同為尊號，帝止一音，而王有二讀。 六藝中，禮書止一音，樂射禦數，多三四讀，義之廣狹，亦因而不同。 韻書屢修於唐宋，而彌遠初音。 凡茲瑣屑奇零，固屬無關宏旨。 至于積字成句，積句成章，乃義法之大綱，足昭垂乎利用。 曾無正名考文之治，聽諸析言破律之為。 以迄乎今，簿錄盈庫，著述充庭。 詭異殊文，參差錯雜。 積重難返，董理何施！留千秋之闕憾，成亙古之疑團。 而文字之於書籍，益不容以律例定矣。 又如絶域方言，名從主人。 依聲定字，譯寫互異。 如遼金元三史，一地數名，一人兩傳。 近日公私著作，訛舛尤繁。 至于翻譯西書，實當今之急務。 苟非預定義例，貽誤不可勝言。 福州高鳳謙曰：宜臚列羅馬字母，拼合成字，注以中音，以後譯之字，準此傳寫，不容歧異。 審如是，第取中西字典，畫一注音，頒給譯人，俾有遵守，法至易也。 顧茲事須由官定，則遵守較易耳。 附識于此，亦整齊文字之一道也。 三由於文字有守舊之蔽。 酢醋犭童種，沿用互訛，治亂擾馴，訓釋相反，別成族類，無所率循。 乃如風人雨人，不容易以霜雪；門焉閨焉，未可代以棟樑。 大抵古人所已有者，雖承訛襲謬而無妨。 而古人所未有者，即字順文從而亦黜。 至于兩字連犭卞，必搜來歷；一言杜撰，便受訾。 是以文字功能，非有遵守之規條，必待積資于誦讀。 雖有絶倫聰穎，亦必十年伏案。 故書雅記，始得粗窺。 涉筆為文，乃免貽笑。 而文字之於程課，又不容以律例教矣。 《馬氏文通》心苦分明而未盡妥協。 蓋吾國文字，曆數千年之羼雜，任意行用，已成榛墟，未易整齊畫一也。  
何以言宗派繁多也？自唐以前，學派雖廣，而涂徑未紛，體制雖多，而文義一律。 降及今日，目錄編排，部次既窮於分析，專家踵起，殿最莫定於評論。 往往一宗之中，判為多派。 一派之內，又復歧趨。 異同攻擊，流港難窮。 一有不知，通人媸點。 至奏疏有立言之體，書牘以運典為工。 功令文字，塗改綦嚴，官書文移，格式非一。 若私家之著述，尤宗尚之紛歧。 箋疏繁蕪，語錄俚淺，摹漢魏則艱深愈妙，仿唐宋則薄索相因。 及夫鼎鐘磚印之學，書畫篆刻之工，華古之士，侈博炫奇，嗜瑣之徒，標新領異。 綜其大致，其艱難辛苦，疲精耗神，既違乎遊藝適情之義。 若夫文詞之美，哀樂無極，駘蕩心魂，好乎此者，比諸聲色之娛，溺其中者，率有性情之蔽。 而顧以為學問之大端，人治之宗旨，不其亻真矣！人之一生，止此精力。 人事繁賾，待于稽考，百倍古初，而此文學一途，日增月益，已耗生人大半之神思。 進以他端，實將不勝其瘁。 此所以無用之學日盛，而有用之學日衰。 此長彼消之公例也。  
且夫士也者，考求政理，研求學術，上以為國家效用，下以先知先覺，啟牖萬民者也。 今制自詞章書楷外，禁之不得進身。 而世所推為最上人品者，則通人雅士，亦不逾文學專長。 於是士人之有志自見者，既嘔心釒術肝，以求于科目。 又窮思極目，冀附於通才。 記才悟性，盡用無遺。 腦力回薄，日數萬次。 比其學優通籍，出身任事，而心虛善忘，氣怯不舉。 其人固已病且憊矣。 奔走之勤能，科第不如雜途。 鈎稽之精密，文士不如駔儈。 因循訁垂諉，壞於吏治，豈無由哉！又況學古之與入官，其操術乃絶不相蒙。 責病憊之夫，改弦易轍，別精一業，乃其所萬不堪者。 而奈何勿思哉！

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《晚清文選》