朗讀晚清文選第晚清文選

傳教者又往往不知底細，受其瞞聳，存心袒護，出面扛幫，常有被控在官，匿不到案，甚至犯法既經議罪，竟公然縱之出洋，致令無處緝兇，案懸莫結。 而地方官恐啟釁端，先存戒慎。 又不知外國律例，辦理茫然，遷就定讞。 以至平民受屈，伸理無從，積怨日深，群思報復。 於是拆教堂、辱教士，及民教互鬥之案，層見疊出。 雖迭經大臣查辦，或以相距太遠，未悉隱情，或以律例不同，各執一是。 訊斷殊形周折，定案每致稽延。 彼乃恃強，多方要挾。 首犯既已抵罪，毀物復索賠償。 有司既已謫官，藉口添開口岸。 蔑理悖情，殊乖和約。  
倘欲顧全大局，必須善籌良法，彼此遵守，永遠相安。 夫華民各具天良，稍明義理之人，從不為彼教所惑。 凡進教者，或為財利所誘，不克自持，或以狂病未瘳，失其本性，或奸民倚為聲勢，或犯罪求為系援。 必先有藐官玩法之心，乃敢作逆理拂情之事。 夫教士雖屬西人，而入教者固中國之黎民也。 以中國之黎民，準彼傳教，已覺曲全和誼，大度涵容。 而又抑此伸彼，豈真欲驅通國之人，盡為教民而後快耶？其患尚忍言哉！ 
自後宜令入教之人，開列姓名，報明地方官，與該國領事，注入冊內，並另編門牌，書教民二字，衣帽亦稍示區別。 遇有事故，仍依華例辦理。 其與領事會審，不許教士回護。 倘系現在案犯，及先未報明註冊者，概不作教民論。 徑由地方官自辦，教士更不得過問焉。 至各教士有干預公事，挾詐多端者，應該重罰，立即咨請該國分使，飭遣回國，以儆傚尤。  
○論考試 
三代以來，風俗敦龐，取士之途，鄉舉裡選，惟重實學至行。 寬其途以求士，故野無遺賢，嚴其制以用人，故朝無幸進。 降而唐宋，嚴於取而寬于用。 始當考試，斤斤然拘于一格。 至今因之。 無論文武，總以科甲為重，謂之正途。 否則胸藏韜略，學貫天人，皆目為異路。 其取士也隘，則豪傑每有沉淪。 其用士也寬，則庸佞不無忝竊。 故舉世奮志功名者，悉從事于此，老而不悔。 竟有髫齡就學，皓首無成。 尚何暇他顧哉！ 
聞西國設有數科，量材取士。 雖王子國戚，欲當水師將帥者，無不兼習天輿地球格致測量諸學。 初編行伍，以資練習。 文案則自理，槍炮則自燃，即至賤至粗之事，皆不憚辛勤而畢試之。 及功成名遂，致仕閒居，亦不廢立說著書，以期傳于當時，垂諸後世。 至炮師醫士，無不精於格物，通於化學。 訟師亦須深明律例，考有文憑，方準行世。 無論何學，總期實事求是。 坐而言者，可起而行焉。  
中國之士，專尚制藝。 上以此求，下以此應。 將一生有用之精神，盡銷磨于八股五言之中。 舍是不遑涉獵。 洎登第入官，而後上自國計民生，下至人情風俗，及兵刑錢谷等事，非所素習。 猝膺民社，措治無從。 皆因仕學兩歧，以致言行不逮也。 然則，文科可廢乎？曰：非也。 千古綱常名教經濟學問，皆從經史而出，悉由文義所生。 惟須分列四科，拔尤表薦。 一曰考證經史，以覘實學。 二曰策論時事，以觀卓識。 三曰兼試詩賦，以驗其才華。 四曰博詢政事，以考其吏治。 拔真材以資實用，不癒于空言無補之帖括乎？ 
至武科設于武后之時，專以騎射技勇見長，與文科並重。 而世之習武者，只求入彀，博取科名，即默寫《武經》，亦僅如小考文童之恭鈔「聖諭」而已。 試以兵法，開卷尚屬茫然。 迨夫仕途既入，舉凡訓練弁卒，與夫水陸攻守之策，陰符壬遁之書，冥然罔覺。 即使射穿七札，力舉百鈞，要亦匹夫之勇耳。 一旦臨敵將，何恃而不恐哉？是不教而驅之戰也。 邇來蕩平小丑，建立大勛，皆非武科中人，則其所習非所用也明矣。 然則，武科可廢乎？曰否。 今戰守所資，藉以出奇制勝者，不外乎水師火器。 今中國既已舉行。 惟機器尚製造未精，輪船尚駕駛未熟，槍炮尚施放未巧，行陣尚步伐未齊。 即有諳練之人，亦苦不足於用。 誠能分門別類，取精用宏，當於武科中，亦列三等以取將才。 一詢山川形勢，軍法進退，以觀其韜略。 二問算學格致機器製造，以窮其造詣。 三考測量槍炮高低命中及遠以盡其能事。 其能集眾長者，不次超遷，以示獎勵。 專工一藝者，量材授事以廣旁求。 不癒于僅嫻技勇騎射者乎？

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《晚清文選》