有一次，會稽靈寶寺請戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛佛像。 佛像刻成了，圍觀者都稱妙，可戴逵左看右看，總是不滿意。 怕別人不好意思提意見，戴逵就躲到屏風之後，聽取參觀者的評論、意見，然後進行修改，這樣反覆多次，三年後才完成。 由於戴逵在佛像中溶入了中國人的形像，晉朝的佛像藝術自此別開生面。 戴逵淡泊名利，一生隱居不願出來為官，而他哥哥則想著建立領兵拒敵的功業。 太傅謝安對他哥哥說：「你們兄弟倆人的志向和事業為什麼相差那麼遠呢？」他哥哥說：「因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。 」 「不改其樂」指處于困苦的境況仍然很快樂。 出處《世說新語》 強作解人 阮裕是晉朝人，他的德行為當時稱頌。 阮裕家有一輛華麗的馬車，別人常常借用。 有一鄰居埋葬母親，想借用可是不敢說。 阮裕後來知道了，說：「我有車，別人卻不敢借，我要車幹什麼？」就把車燒了。 年輕的謝安請阮裕講解《白馬論》。 《白馬論》是先秦名家學派公孫龍的代表作，言語晦澀，很不容易理解。 為了使謝安能明白，阮裕把自己的見解寫成文章給謝安看，可是謝安還是不懂。 阮裕感嘆道：「不僅可以交流的人找不到，哪怕是能聽的人也找不到。 」 「強作解人」現指不明真意而亂髮議論的人。 出自《世說新語》 安老懷少 顏回、子路侍立在老師身邊，孔子說：「大家何不說一說自己的志向呢？」 子路說：「我願意拿出自己的車馬和輕裘與朋友共享，就是用壞了也沒有什麼遺憾的。 」顏回說：「我希望自己做了善事不張揚，有了功勞也不炫耀。 」子路說：「我們也想聽聽老師您的志向！」孔子說：「我希望老年人能得到安養，朋友之間能相互信任，少年人都能得到關懷。 」 「安老懷少」指安養老人，關懷少年。 出自《論語•公孫長》 赤膊上陣 許褚是三國時代譙國人，力大無窮。 年輕時有一次強盜騷擾他的家鄉，他和同伴們奮起抵抗。 後來糧食用盡，和強盜們以耕牛換糧食，糧食送到了，強盜們趕耕牛時，牛都往回奔走，許褚雙手拽着兩隻牛尾巴，倒行百步。 強盜害怕的不敢取牛就退走了。 後來許褚投奔了曹操。 有一次西涼馬超率領大軍進攻曹操，雙方在渭水對峙。 第二天馬超和許褚鬥了一百餘合，勝負不分。 因為戰馬睏乏，於是各回軍中換了匹馬，又來戰了一百多回合，還是勝負不分。 許褚殺得性起，回陣卸下盔甲，赤膊提刀，繼續來戰馬超，三軍大震。 「赤膊上陣」比喻做事魯莽，沒有策略。 出自《三國演義》 直搗黃龍 岳飛向周同學習武藝，周同死後，每月都要為周同掃墓。 他的父親勉勵他說：「如有機會為國效力，也應該這樣！」 宣和四年，岳飛應招入伍，由於驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。 岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。 每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。 但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。 有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。 老百姓把他們稱作「岳家軍」。 岳家軍奮戰10餘年，收復了大片失地。 朱仙鎮會戰，大破金兀朮，金人士氣盡喪，宋人鋭氣高漲，被金國佔領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。 岳飛高興地對部下說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！」黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地 「直搗黃龍」指將戰鬥進行到底。 （出自《宋史•列傳第 一百二十四》） 肥馬輕裘 子華和冉子都是孔子的弟子。 子華出使齊國，冉有為子華的母親向孔子請求糧食。 孔子說：「給他母親一釜六斗四升米吧。 」 冉子嫌少，請求再加一些。 孔子說：「再給一庾十六斗米吧。 」 冉子還是嫌少，就自己拿出五秉一秉是二十四斗米送給了子華的母親。 孔子說：「子華出使齊國的時候，騎着肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍乘肥馬，衣輕裘。 我曾聽說：君子救人于急難，而不是增加人的財富。 」 「肥馬輕裘」騎着肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍。 形容生活豪華。 出自《論語•雍也》 [附原文] 子華使于齊，冉子為其母請粟。 子曰：與之釜。 請益。 曰：與之庾。 冉子與之粟五秉。 子曰：赤之適齊也。 乘肥馬，衣輕裘；吾聞之也，君子周急不繼富。 王顧左右而言他 有一次，孟子對齊宣王說：「如果大王的一個臣子要到遙遠的楚國去，將他的妻子兒女託付給他的朋友照料。 可是等他回來時，卻發現自己的妻子兒女正在挨餓受凍，他應該怎麼辦？」齊宣王回答說：「跟這個朋友斷交。 」 孟子接著說：「如果長官管理不好屬下，怎麼辦？」齊宣王說：「撤換他。 」 孟子又說：「全國都沒有得到治理，怎麼辦？」齊王扭頭看看左右侍從，說起別的事來。 「王顧左右而言他」形容支吾其詞，無法應對。 出自《孟子•梁惠王》 月懷一鷄 第11頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《成語故事》
第11頁
