朗讀昭明文選第昭明文選

張良受黃石之符，誦三略之說，以游於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。 非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。 然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。 故彼四賢者，名載於圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：清明在躬，氣志如神，嗜欲將至，有開必先。 
天降時雨，山川出雲。 《詩》云：惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。 運命之謂也。 豈惟興主，亂亡者亦如之焉。 
幽王之惑女也，襖始於夏庭。 曹伯陽之獲公孫︹也，徵發於社宮。 叔孫豹之匿豎牛也，禍成於庚宗。 吉凶成敗，各以數至。 
咸皆不求而自合，不介而自親矣。 
昔者聖人受命《河》、《洛》曰：以文命者，七九而衰，以武興者，六八而謀。 及成王定鼎於郟辱阝，卜世三十，卜年七百，天所命也。 故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。 文薄之斃，漸於靈景；辯詐之偽，成於七國。 
酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。 雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，りり於洙泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿，體二希聖，從容正道，不能維其末。 天下卒至于溺，而不可援。 夫以仲尼之才也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取讎於桓；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。 
夫道足以濟天下，而不得貴於人。 言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。 及其孫子思，希聖備體而未之至，封己養高，勢動人主。 其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門。 
雖造門，猶有不得賓者焉。 其徒子夏，升堂而未入於室者也，退老於家，魏文侯師之，西河之人，肅然歸德，比之於夫子，而莫敢間其言。 故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。 而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。 
屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！
然則聖人所以為聖者，蓋在乎樂天知命矣。 故遇之而不怨，居之而不疑也。 其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。 譬如水也，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉。 
升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。 體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。 是以聖人處窮達如一也。 夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。 
故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。 前監不遠，覆車繼軌。 然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。 求遂其志，而冒風波於險途；求成其名，而歷謗議於當時。 
彼所以處之，盡有算矣。 子夏曰：死生有命，富貴在天。 故道之將行也，命之將貴也。 則伊尹、呂尚之興於商周，百里、子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。 
道之將廢也，命之將賤也。 豈獨君子恥之而弗為乎？蓋亦知為之而弗得矣。 凡希世苟合之士，蘧戚施之人，俯仰尊貴之顏，逶迤勢利之間。 意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。 
以窺看為精神，以向背為變通。 勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。 其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂潔其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。 蓋見龍逢，比干之亡其身，而不惟飛、廉惡來之滅其族也。 
蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費無忌之誅夷於楚也。 蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。 蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於後也。 
故夫達者之算也，亦各有盡矣。 曰：凡人之所以奔競於富貴，何為者哉？若夫立德，必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。 必須勢乎？則王莽、董賢之為三公，不如楊雄、仲舒之闃其門也。 必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回，原憲之約其身也。 
其為實乎？則執杓而飲河者，不過滿腹；棄室而灑雨者，不過濡身；過此以往，弗能受也。 其為名乎？則善惡書於史冊，毀譽流於千載。 賞罰懸於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。 將以娛耳目、樂心意乎？譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。 
褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。 椎而守敖庾，海陵之倉，則山坻之積在前矣。 扌及衽而登鍾山、藍田之上，則夜光之珍可觀矣。 夫如是也，為物甚眾，為己甚寡，不愛其身，而嗇其神，風驚塵起，散而不止。 
六疾待其前，五刑隨其後。 利害生其左，攻奪出其右，而自以為見身名之親疏，分榮辱之客主哉。 天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。 何以守位曰仁，何以正人曰義。 
故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。 古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。 古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。 原乎天人之性，核乎邪正之分。 
權乎禍福之門，終乎榮辱之算，其昭然矣。 故君子舍彼取此，若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星回，而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中。 既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。 
辯亡論上下二首
※陸士衡

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《昭明文選》