朗讀歐陽修集第歐陽修集

臣某言：臣近再上表，乞解政事，除一外郡差遣，奉今月八日批答，所乞宜不允者。 臣聞士之行己，所慎者始終之不渝；臣之事君，難者進退而合理。 苟無大過，善退其身。 昔之為臣，全此者少。 臣頃侍先帝，屢陳斯言。 今之懇誠，蓋迫于此。 臣某〈中謝。 〉伏念臣識不足以通今古，材不足以語經綸，幸逢盛際之休，早自諸生而拔擢。 方其與儒學文章之選，居言語侍從之流，每蒙過獎于群公，常愧虛名之浮實。 暨晚叨于重任，益可謂于得時，何嘗敢傷一士之賢，豈不樂得天下之譽？而動皆臣忌，毀必臣歸。 人之愛憎，不應遽異；臣之本末，亦豈頓殊？蓋以處非所宜，用過其量。 惟是要權之地，不勝指目之多。 周防所以履危，而簡疏自任；委曲所以從眾，而拙直難移。 宜其舉足則蹈禍之機，以身為斂怨之府。 復盤恆而不去，遂謗議以交興。 讒說震驚，輿情共憤。 皇明洞照，聖斷不疑，孤臣獲雪于至冤，四海共欣于新政。 至于賴天地保全之力，脫風波險陷之危，使臣散髮林丘，幅巾衡巷，以此沒地，猶為幸民。 況乎擁蓋垂，其榮可喜；撫民求瘼，所寄非輕。 苟可效于勤勞，亦寧分于內外？伏望皇帝陛下，曲回天造，俯察愚衷，許解劇繁，處之閒僻。 物還其分，庶獲遂於安全；心匪無知，豈敢忘于報效。 
【乞根究蔣之奇彈疏札子〈治平四年二月〉】
臣近因誤于布衣下服紫襖，為御史所彈。 臣即時于私第待罪，蒙聖恩差中使傳宣，召入中書供職。 今竊聞蔣之奇再有文字，誣臣以傢俬事。 臣忝荷國恩，備員政府，橫被污辱，情實難堪。 雖聖明洞照，察臣非辜，而中外傳聞，不可家至而戶曉。 慾望聖慈解臣重任，以之奇所奏出付外庭，公行推究，以辨虛實，顯示多方。 取進止。 
【再乞根究蔣之奇彈疏札子】
臣昨日曾有奏陳，為台官蔣之奇誣奏臣以傢俬事，乞以之奇所奏出付外庭，公行推究，以辨虛實，未蒙降出施行。 臣夙夕思維，之奇誣罔臣者，乃是禽獸不為之醜行，天地不容之大惡。 臣若有之，萬死不足以塞責；臣若無之，豈得含胡隱忍，不乞辨明？伏況陛下聖政惟新，萬方幽遠，咸仰朝廷至公，不為辨曲直。 而臣身為近臣，忝列政府。 今之奇所誣臣之事，苟有之，是犯天下之大惡；無之，是負天下之至冤。 犯大惡而不誅，負至冤而不雪，則上累聖政，其體不細。 由是言之，則朝廷亦不可含胡，不為臣辨明也。 大抵小人欲中傷人者，必以曖昧之事，貴于難明，易為誣污。 然而欲以無根之謗絶無形跡，便可加人，則人誰不可誣人？人誰能自保？慾望聖慈特選公正之臣為臣辨理，先賜詰問之奇所言。 是臣閨門內事，之奇所得，必有從來，因何彰敗，必有蹤跡。 據其所指，便可推尋，盡理根窮，必見虛實。 若實，則臣甘從斧鉞；若虛，則朝廷典法必有所歸。 如允臣所請，乞以臣札子並蔣之奇所奏，降出施行。 
【又乞罷任根究蔣之奇言事札子】
臣為台官蔣之奇誣奏陰私事，已具札子，乞差官根究，明辨虛實。 伏緣臣見任政府，在於事體，理合避嫌，慾望聖慈先罷臣參知政事，除一外任差遣。 臣既解去事權，庶使所差之官無所畏避，得以盡公根究。 臣竊慮朝廷未明虛實，不欲直以此事罷臣職任。 臣已別具表章，伏乞早賜施行。 
【謝賜手詔札子】
臣伏蒙聖慈差內臣朱可道傳宣撫問，仍賜臣手詔，委曲慰安。 臣孤危之跡，橫為言事者誣以莫大之罪，自非遭遇聖明特為窮究，則當為冤死之鬼。 然事出曖昧，上煩天造累行詰問，必見蹤由。 臣仰恃聖君在上，內省於心，必冀終獲辨雪。 臣無任捧詔涕泗，感天荷聖激切屏營之至。 謹奏。 
附：神宗禦札
〈治平四年二月二十四日，差中使朱可道賜。 〉
春寒安否？前事，朕已累次親批出詰問，因依從來，要卿知。 付歐陽修。 
【乞詰問蔣之奇言事札子】
臣近為蔣之奇誣奏臣以陰私事，前日再具札子，乞詰問之奇自何所得，因何蹤跡彰敗？乞差官據其所指，推究虛實。 伏緣之奇所誣臣者，乃是非人所為之大惡，人神共怒，必殺無赦之罪。 傳聞中外，駭聽四方。 四方之人以謂朝廷執政之臣犯十惡死罪，乃曠世所無之事，皆延首傾耳，聽朝廷如何處置。 惟至公以服天下之心。 若實有之，則必明著事蹟，暴揚其惡，顯戮都市，以快天下之怒。 若其虛妄，使的然明白，亦必明著其事，彰示四方，以釋天下之疑。 至如臣者，若實有之，則當萬死。 若實無之，合窮究本末，辨理明白，亦不容苟生。 若托以曖昧，出於風聞，臣雖前有鼎鑊，後有鉞，必不能中止也。 以此言之，系天下之瞻望，系朝廷之得失，系臣命之死生，其可忽乎？其得已乎？伏乞以臣所奏，詰問蔣之奇得于何人？其人所說有何事？更不得徒說虛辭，直具所說人姓名及所聞事狀，據實聞奏。 臣所瀝血懇，必望朝廷理辨虛實。 乞不留中。 
【再乞詰問蔣之奇言事札子】

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《歐陽修集》