朗讀歐陽修集第歐陽修集

公居家有常法，雖貴顯，衣服飲食如少賤時。 事母至孝。 與族兄甚相友愛，人以為同產。 平生所為文章，有集十捲。 
公以皇元年七月十日遇疾，卒於京師，享年六十有八。 上聞震悼，以白金三百兩賜其家，特贈工部侍郎。 曾祖諱惟序，不仕。 祖諱文翼，復州錄事參軍，贈太子中舍。 父諱龜從，贈右諫議大夫。 母南陽郡太君鄭氏。 自皇祖中舍，君家于漢陽，遂葬之。 至公，始葬汝州之襄城某鄉某原，實五年閏七月十七日也。 
公初娶程氏；再娶孫氏，封樂安郡君，先公五十日而卒。 公子五人，曰子駿、子充、子云、子諒、子真，子真、子充皆早卒。 于公之葬也，子駿、子云皆為大理評事，子諒大理寺丞。 有孫十人。 女三人，長適虞部員外郎杜樞，次早卒，幼適大理寺丞王糹宰。 銘曰：
自足乎其中，不求乎其外，斯惟公之善晦。 仁能勇于必為，善有應而無遠，故公晦其終顯。 難於自進，以晚見嗟，而壽胡不俾其遐？嗚呼？其奈何！ 
●卷三十·居士集卷三十
◎墓誌五首
【兵部員外郎天章閣待制杜公墓誌銘〈至和元年〉】
慶歷三年，盜起京西，掠商、鄧、均、房，叛兵燒光化軍，逐守吏，吏不能捕。 天子患之，問宰相誰可任者。 宰相言度支判官、尚書虞部員外郎杜某，名家子，學通知古今，宜可用，乃以君為京西轉運按察使。 居數月，賊平，叛兵誅死。 
明年，廣西歐希范誘白崖山蠻蒙趕，襲破環州，陷鎮寧、帶溪、普義，有眾數千，以攻桂管。 宰相又言前時杜某守橫州，言蠻事可聽，宜知蠻利害。 天子驛召君，見便殿，所對合意，即除君刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉運、按察，安撫等使。 君至宜州，得州人吳香及獄囚歐世宏，脫其械，使入賊峒說其酋豪，君乘其怠急擊之，破其五峒，斬首數百級。 復取環州，因盡焚其山林積聚，希范窮迫，走荔波洞，蒙趕率偽將相數十人以其眾降。 君與將佐謀曰：「夫蠻，習險恃阻，如捕猩猱，而吾兵以苦暑難久，是進退、遲速皆不可為，故常務捐厚利以招之。 蓋威不足以制，則恩不能以懷，此其所以數叛也。 今吾兵雖幸勝，然蠻特敗而來耳，豈真降者邪？啖之以利，後必復動。 」乃慨然嘆曰：「蠻知利而不知威久矣，吾將先威而後信，庶幾信可立也。 」乃擊牛為酒，大會環州，戮其坐中者六百餘人，而釋其病、脅從與其非因敗而降者百餘人。 後三日，兵破荔波，擒希范至，並戮而醢之，以醢賜諸溪峒。 於是叛蠻無噍類，而君威震南海。 言事者論君殺降，為國失信于蠻貊，天子置之不問，詔書諭君，賜以金帛，君即上書引咎。 
六年，徙為兩浙轉運使，築錢塘堤，自官浦至沙陘，以除海患。 明年，又徙河北轉運使。 召見，奏事移刻，天子益知其材，賜金紫服以遣之。 
是歲夏，拜天章閣待制，充環慶路兵馬都部署、經略安撫使、知慶州。 君言殺降，臣也，宜得罪，將吏惟臣所使，其勞未錄，不敢先受命。 天子為君悉錄將吏，賞之，乃受命。 自元昊稱臣聽誓，而數犯約抄邊，邊吏避生事，縱不敢爭。 君始至，其酋孟香率千餘人內附，事聞，詔君如約。 君言如約當還，而孟香得罪夏人，勢無還理，遣之必反為邊患。 議未決，夏人以兵入界，求孟香，孟香散走自匿。 夏兵驅殺邊戶，掠奪羊馬，而求孟香益急。 朝議責君亟索而還之，君言夏人違誓舉兵，孟香不可與。 因移檄夏人，不償所掠則孟香不可得。 夏人不肯償所掠，君亦不與孟香，夏人後亦不復敢動。 君治邊二歲，有威愛。 皇二年五月甲子，疾卒於官，享年四十有六。 天子震悼，賻恤其家，以其子為秘書省校書郎。 
君以蔭補將作監主簿，累官至尚書兵部員外郎，階朝奉郎，勛護軍。 嘗以太子中舍知建陽縣，除民無名租，歲以萬計。 閩俗貪嗇，有老而生子者，父兄多不舉，曰：「是將分吾資。 君上書請立伍保，俾民相察，置之法，由是生子得免。 閩人久之以君為德，多以君姓字名其子，曰：“生汝者杜君也。 」
君諱杞，字偉長，世為金陵人。 其曾伯祖昌業，仕江南李氏，為江州節度使。 江南國滅，杜氏北遷，今為開封府開封人也。 曾祖諱某，贈給事中。 祖諱鎬，官至龍圖閣學士、尚書禮部侍郎。 父諱某，贈尚書工部侍郎。 君初娶蔣氏，封某縣君，後娶徐氏，封東海縣君。 女六人，其二適人，四尚幼。 子男一人，也。 
杜氏自君皇祖侍郎以博學為世儒宗，故其子孫皆守儒學而多聞人。 君尤博覽強記，其為文章多論當世利害，甚辯。 有文集十捲，奏議集十二卷。 其居官以精敏明干，所至有聲。 君學問之餘，兼喜陰陽數術之說，常自推其數曰：「吾年四十六死矣。 」其親戚朋友莫不聞其說，至其歲，果然。 嗚呼，可謂異矣！所謂命者果有數邪？其果可以自知邪？皇六年某月日，其兄駕部員外郎植與其孤葬君于某縣某鄉某原。 銘曰：
其敏以達，其果以決。 其守不奪，其摧不折。 其終一節，茲謂不沒。 
【太常博士尹君墓誌銘〈至和元年〉】
君諱源，字子漸，姓尹氏，與其弟洙師魯俱有名于當世。 其論議文章，博學強記，皆有以過人。 而師魯好辯，果于有為。 子漸為人剛簡，不矜飾，能自晦藏，與人居，久而莫知，至其一有所發，則人必驚伏。 其視世事若不幹其意，已而榷其情偽，計其成敗，後多如其言。 其性不能容常人，而善與人交，久而益篤。 自天聖、明道之間，予與其兄弟交，其得于子漸者如此。

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《歐陽修集》