朗讀歐陽修集第歐陽修集

君仕宦四十年，不營產業。 自復為司勛員外郎，遂不復求磨勘，凡三遷，皆為知者所薦。 為人沈敏少言笑，與人寡合，而喜薦士，士由君薦者多為聞人，天章閣待制杜杞、田瑜是也。 轉運、鹽鐵，皆掌財賦，而君常以民為先，其調率有可免，免之；其不得已，必為處劃，使吏不能因緣，而民不重費。 其守官不為勢牽，不為利奪。 為青溪主簿時，知州事李階、通判朱正辭者皆號強吏，喜負其能以折辱下士，士皆承望奔走不暇，獨君數以事爭，而二人者常輒屈。 其始皆怒，後卒歎服，共薦之。 其通判瀘州，州有鹽井，蜀大姓王蒙正請歲倍輸以自占，蒙正與莊獻明肅太后連姻，轉運使等皆不敢與奪。 君曰：「倍輸于國家猶秋毫耳，奈何使貧民失業？」遂執不與。 鄂州官歲市茶五百萬斤，君為轉運使時，三司請益市一百萬，君上言曰：「鄂人利茶以為生，今官市之多，反以茶為病，縱不能減，奈何增之？」天子為君許寬一年，君曰：「事苟可行，何必一年？如其不可，雖寬十年不可也。 」爭之不已，後卒為君罷之。 君在鹽鐵，次當舉官掌某事，三司使欲用其私人，以空名狀請君署。 君不肯署，而求舉者姓名。 三司使不悅，卒命他判官舉之。 其後三司使竟坐所舉罷。 
慶歷八年五月，遷主客郎中、益州路轉運使。 其年十一月七日卒於官，享年六十有四。 夫人臨沂縣君王氏，贈尚書右仆射礪之女，先君若干年卒。 五子：元卿、真卿，亦早亡。 敞，今為大理評事；，鳳翔府推官，皆賢而有文章。 放，太廟齋郎，尚幼。 四女，三適人，一尚幼。 以某年某月某日，葬于某縣某鄉某原。 銘曰：
劉氏顯晦，以時亂治。 有聲王朝，自君再世。 惟德之貽，是將久大。 曷知其然？君實有子。 
【翰林侍讀學士右諫議大夫楊公墓誌銘〈皇三年〉】
慶歷八年春，翰林侍讀學士、右諫議大夫楊公年六十有九告老，即以工部侍郎致仕，歸於常州。 其行也，天子召見宴勞，賜以不拜。 公卿大夫咸出餞于東門，瞻望咨嗟，相與言曰：「楊公歸哉，于公計為可榮，于國家計為可惜。 」其明年九月十三日，公疾革，出其《兵論》一篇，示其子忱、忄造，而授以言曰：「臣子雖死不敢忘其君父者，天下之至恩大義也。 今臣偕不幸，猶以垂閉之口，言天下莫大之憂為陛下無窮之慮者，其事有五，以畢臣志，死無所恨。 惟陛下用臣言，不必哀臣死也。 」言訖而卒，不及其私。 忱、忄造其語並其《兵論》以聞，天子震悼，顧有司問可以寵公者，有司舉故事以對，天子曰：「此何足以慰吾思？」乃詔特贈公兵部侍郎。 
公少師事种放學問，為文章長於議論。 好讀兵書，知古兵法，以謂士不兼文武不足任大事。 當四方無事時，數上書言邊事。 後二十餘年，元昊叛河西，契丹舉眾違約，三邊皆警，天下弊于兵。 公于此時，耗精疲神，日夜思慮，創作《兵車陣圖》、刀盾之屬，皆有法。 天子以步卒五百，如公之法試于庭，以為可用；而世多非其刀盾。 修嘗奉使河東，得邊將王吉言，元昊出兔毛川為吉所敗者，用楊公刀盾也。 蓋世未嘗用其術爾。 然公素剛少合，而議者不一，故不得盡用其言。 夏竦經略陝西，請益置土兵。 公言竦據內地，無破賊之謀，而坐請益兵，蓋虞敗事則欲以兵少為解。 竦復論公不忠，沮計。 公不能忍，以語詆之。 其後三路農民壯者，咸墨為兵。 公又言兵在精不在眾，眾而不練，則不整而易敗，困國而難供。 時自將相大臣議者皆務多兵，獨公之論能如此。 劉平兵敗，元昊圍延州甚急，而救兵不至。 公在河中，乃偽為書馳告延州「救兵十萬至矣」，因命旁郡縣具芻糧、什器，如其數以俟。 已而元昊亦解去。 後公守并州，即詔公為並、代、麟、府路經略、安撫、招討等使，兼兵馬都部署。 公執敕告其群吏曰：「天子用我矣，然任其事必圖其效，欲責其效，必盡其方。 」乃列六事以請，曰：「能用臣言則受命，不然則已。 」朝廷難之，公論不已，坐是徙知邢州。 公志之不就，皆此類也。 
公嘗為御史，章獻太后兄子劉從德為團練使以卒，其門人、親戚、廝養，用從德拜官爵者數十人，馬季良以劉氏婿為龍圖閣直學士。 公上書，言漢呂太后王祿、產，欲強其族而反以覆宗；唐武三思、楊國忠之禍，不獨其身，幾亡其國。 太后大怒，貶監舒州酒稅。 居二歲，復召為御史，言事愈切。 
公詳符元年進士及第，以上書言事，真宗奇之，召試，不赴，拜著作佐郎。 累官至工部侍郎，為天章閣待制、龍圖閣樞密直學士，遂侍講于翰林。 嘗為審刑院詳議官，知淮陽、江陰軍，三司度支判官，知御史雜事，判吏部流內銓，三司度支副使，河北、河東都轉運使，知河中府、陝、並、邢、滄、杭五州，所至皆有能績。 為人廉潔剛直，少屈而難犯。 其仁心愛物，至其有所能容，人多所不及也。 
公諱偕，字次公。 曾祖諱偉。 祖諱某。 父諱守慶。 初娶張氏，又娶李氏，又娶李氏，又娶王氏，太原郡君。 公卒之明年秋，其子忱以其喪歸於河南。 又明年二月十七日，葬于洛陽縣宣武管平洛鄉之先塋。 
公有文集十捲，兵書十五卷。 讀其書，可以見公之志；考其始終之節，可以知公之心。 嗚呼！可謂忠矣。 修為諫官時，嘗與公爭議于朝者，而且未嘗識公也。 及其葬也，其子不以銘屬於他人而以屬修者，豈以修言為可信也歟？然則銘之其可不信？銘曰：

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《歐陽修集》