朗讀《舊五代史》第《舊五代史》

中夜置酒，與頡跌氏半酣，戲曰：「王處士以我當為天子，若一旦到此，足下要何官，請言之。 」頡跌氏曰：「某三十年作估來，未有不由京洛者，每見稅官坐而獲利，一日所入，可以敵商賈數月，私心羡之。 若大官為天子，某願得京洛稅院足矣。 」世宗笑曰：「何望之卑耶！」及承郭氏之後踐祚，頡跌猶在，召見，竟如初言以與之。 世宗之征東也，駐蹕于高平，劉崇兼契丹之眾來迎戰。 時帥多持兩端，而王師不利。 親軍帥樊愛能等各退衄，世宗赫怒，躍馬入陣，引五十人直衝崇之牙帳。 崇方張樂飲酒，以示閒暇，及其奄至，莫不驚駭失次，世宗因以奮擊，遂敗之，追奔于城下。 凱旋，駐蹕潞州，且欲出其不意以誅退衄者，乃置酒高會，指樊愛能等數人責之曰：「汝輩皆累朝宿將，非不能用兵者也，然退衄者無他，誠欲將寡人作物貨賣與劉崇爾。 不然，何寡人親戰而劉崇始敗耶？如此則卿等雖萬死不足以謝天下，宜其曲膝引頸以待斧誅。 」言訖，命行刑壯士擒出皆斬之。 於是立功士以次行賞，自行伍拔于軍廂者甚眾，其恩威並著，皆此類也。 初，劉崇求援于契丹，得騎數千，及睹世宗兵少，侮之，曰：「吾觀周師易與爾，契丹之眾宜勿用，但以我軍攻戰，自當萬全。 如此則不惟破敵，亦足使契丹見而心服，一舉而有兩利，兵之機也。 」諸將以為然，乃使人謂契丹主將曰：「柴氏與吾，主客之勢，不煩足下餘刃，敢請勒兵登高觀之可也。 」契丹不知其謀，從之。 洎世宗之陣也，三軍皆賈勇爭進，無不一當百，契丹望而畏之，故不救而崇敗。 論者曰：「世宗患諸將之難制也久矣，思欲誅之，未有其釁，高平之役，可謂天假，故其斬決而無貸焉。 自是姑息之政不行，朝廷始尊大，自非英主，其孰能為之哉！世宗既下江北，駐蹕于建安，以書召偽主。 主惶恐，命鐘謨、李德明為使，以見世宗。 德明素有詞辯，以利害說世宗使罷兵。 世宗且知之，乃盛陳兵師，排旗幟戈戟，為鹿項道以湊禦，然後引德明等入見。 世宗謂之曰：「汝江南自以為唐之後，衣冠禮樂世無比，何故與寡人隔一帶水，更不發一使奉書相問，惟泛海以通契丹，舍內事外，禮將安在？今又聞汝以詞說寡人罷兵，是將寡人比六國時一群痴漢，何不知人之甚也！汝慎勿言，當速歸報汝主，令徑來跪寡人兩拜，則無事矣。 不然，則寡人須看金陵城，借府庫以犒軍，汝等得無悔乎！」於是德明等戰懼，不能措一辭，即日告歸。 及見偽主，具陳世宗英烈之狀，非四方所能敵。 偽主計無所出，遂上表服罪，且乞保江南之地，以奉宗廟、修職貢，其詞甚哀。 世宗許之，因曰：「叛則征，服
則懷，寡人之心也。 」於是遣使者賫書安之，然後凱還。 論者以世宗加兵于江南，不獨臨之以威，抑亦諭之以禮，可謂得大君之體矣。 陳摶，陝西人，能為詩，數舉不第，慨然有塵外之趣，隱居華山，自是其名大振。 世宗之在位也，以四方未服，思欲牢籠英傑，且以摶曾踐場屋，不得志而隱，必有奇才遠略，於是召到闕下，拜左拾遺。 摶不就，堅乞歸山，世宗許之。 未幾，賜之書：「敕陳摶，朕以汝高謝人寰，棲心物外，養太浩自然之氣，應少微處士之星，既不屈于王侯，遂甘隱于岩壑，樂我中和之化，慶乎下武之期，而能遠涉山涂，暫來城闕，浹旬延遇，宏益居多，白雲暫駐于帝鄉，好爵難縻于達士。 昔唐堯之至聖，有巢、許為外臣，朕雖寡薄，庶遵前鑒。 恐山中所闕，已令華州刺史每事供須。 乍反故山，履茲春序，緬懷高尚，當適所宜，故茲撫問，想宜知悉。 」即陶穀之詞也。 初，摶之被召，嘗為詩一章云：「草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。 三峰十年客，四海一閒人。 世態從來薄，詩情自得真。 超然居物外，何必使為臣。 」好事者欣然謂之答詔詩。 世宗以張昭遠好古直，甚重之，因問曰：「朕欲一賢相，卿試為言朝廷誰可。 」昭遠對曰：「以臣所見，莫若李濤。 」世宗常薄濤之為人，聞昭遠之舉甚驚，曰：「李濤本非重厚，朕以為無大臣體，卿首舉此何也？」昭遠曰：「陛下所聞止名行，曾不問才略如何耳。 且濤事晉高祖，曾上疏論邠州節度使張彥澤蓄無君心，宜早圖之，不然則為國患。 晉祖不納，其後契丹南侵，彥澤果有中渡之變，晉社殲焉。 先帝潛龍時，亦上疏請解其兵權，以備非常之變，少主不納，未幾先帝遂有天下。 以國家安危未兆間，濤已先見，非賢而何？臣所以首舉之者，正為此也。 」世宗曰：「今卿言甚公，然此人終不可于中書安置。 」居無何，濤亦卒。 濤為人不拘禮法，與弟浣雖甚雍睦，然聚語之際，不典之言，往往間作。 浣娶禮部尚書竇寧固之女，年甲稍高，成婚之夕，竇女出參，濤輒望塵下拜，浣驚曰：「大哥風狂耶？新婦參阿伯，豈有答禮儀！」濤應曰：「我不風，只將謂是親家母。 」浣且漸且怒。 既坐，竇氏復拜，濤又叉手當胸，作歇後語曰：「慚無竇建，繆作梁山，喏喏喏！」時聞者莫不絶倒。 凡濤于閨門之內，不存禮法也如此，世宗以為無大臣體，不復任用，宜哉！世宗志在四方，常恐運祚速而功業不就，以王樸精究術數，一旦從容問之曰：「朕當得幾年？」對曰「陛下用心，以蒼生為念，天高聽卑，自當蒙福。 臣固陋，輒以所學推之，三十年後非所知也。 」世宗喜曰：「若如卿言，寡人當以十年

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《《舊五代史》》