朗讀《舊五代史》第《舊五代史》

諸道府州縣鎮村坊，應有敕額寺院，一切仍舊，其無敕額者，並仰停廢，所有功德佛像及僧尼，並騰並于合留寺院內安置。 天下諸縣城郭內，若無敕額寺院，只于合停廢寺院內，選功德屋宇最多者，或寺院僧尼各留一所，若無尼住，只留僧寺院一所。 諸軍鎮坊郭及二百戶已上者，亦依諸縣例指揮。 如邊遠州郡無敕額寺院處，于停廢寺院內僧尼各留兩所。 今後並不得創造寺院蘭若。 王公戚裡諸道節刺已下，今後不得奏請創造寺院及請開置戒壇。 男子女子如有志願出家者，並取父母、祖父母處分，已孤者取同居伯叔兄處分，候聽許方得出家。 男年十五已上，唸得經文一百紙，或讀得經文五百紙，女年十三已上，唸得經文七十紙，或讀得經文三百紙者，經本府陳狀乞剃頭，委錄事參軍本判官試驗經文。 其未剃頭間，須留髮髻，如有私剃頭者，卻勒還俗，其本師主決重杖勒還俗，仍配役三年。 兩京、大名府、京兆府、青州各處置戒壇，候受戒時，兩京委祠部差官引試，其大名府等三處，只委本判官錄事參軍引試。 如有私受戒者，其本人、師主、臨壇三綱、知事僧尼，並同私剃頭例科罪。 應合剃頭受戒人等，逐處聞奏，候敕下，委祠部給付憑由，方得剃頭受戒。 應男女有父母、祖父母在，別無兒息侍養，不聽出家。 曾有罪犯，遭官司刑責之人，及棄背父母、逃亡奴婢、奸人細作、惡逆徒黨、山林亡命、未獲賊徒、負罪潛竄人等，並不得出家剃頭。 如有寺院輒容受者，其本人及師主、三綱、知事僧尼、鄰房同住僧，並仰收捉禁勘，申奏取裁。 
僧尼俗士，自前多有捨身、燒臂、煉指、釘截手足、帶鈴掛燈、諸般毀壞身體、戲弄道具、符禁左道、妄稱變現還魂坐化、聖水聖燈妖幻之類，皆是聚眾眩惑流俗，今後一切止絶。 如有此色人，仰所在嚴斷，遞配邊遠，仍勒歸俗，其所犯罪重者，準格律處分。 每年造僧帳兩本，其一本奏聞，一本申祠部，逐年四月十五日後，勒諸縣取索管界寺院僧尼數目申州，州司攢帳，至五月終已前文帳到京，僧尼籍帳內無名者，並勒還俗。 其巡禮行腳，出入往來，一切取便。 
是歲，諸道供到帳籍，所存寺院凡二千六百九十四所，廢寺院凡三萬三百三十六，僧尼系籍者六萬一千二百人。 戊寅，以刑部侍郎邊光范為戶部侍郎，以前御史中丞裴巽為刑部侍郎。 己卯，刑部員外郎陳渥賜死，坐檢齊州臨邑縣民田失實也。 渥為人清苦，臨事有守，以微累而當極刑，時論惜之。 戊子，以沙州留後曹元忠為沙州節度使、檢校太尉、同平章事。 丙申，禮部侍郎竇儀奏，請廢童子、明經二科及條貫考試次第，從之。 
六月己酉，以曹州節度使韓通充西南面行營都虞候。 丙辰，以亳州防禦使陳思讓為邢州留後。 庚申，詔：「兩京及諸道府州，不得奏薦留守判官、兩使判官、少尹、防禦團練軍事判官，如是隨幕已曾任此職者聽奏。 防禦團練刺史州，各置推官一員。 」辛酉，廢景州為定遠軍。 癸亥，以前延州節度使袁鳷為滄州節度使，以前邢州節度使田景咸為鄧州節度使。 
秋七月丁卯朔，以鳳翔節度使王景兼西南面行營都招討使，以宣徽南院使、鎮安軍節度使向訓兼西南面行營都監。 戊辰，太子太傅、魯國公和凝卒。 
八月癸卯，兵部尚書張昭、太常卿田敏等奏，議減祠祭所用犧牲之數，由是圜丘、方澤及太廟即用太牢，余皆以羊代之。 丁未，中書侍郎、平章事、判三司景范罷判三司，加銀青光祿大夫，依前中書侍郎、平章事，進封開國伯；以樞密院承旨張美權判三司。 辛亥，詔：「今後應有病患老弱馬，並送同州沙苑監、衛州牧馬監，就彼水草，以盡飲齕之性。 」庚子，太子太師致仕趙暉卒。 乙丑，詔曰：「今後諸處祠祭，應有牲牢、香幣、饌料、供具等，仰委本司官吏躬親檢校，務在精至。 行事儀式，依附《禮經》，大祠祭合用樂者，仍須祀前教習。 凡關祀事，宜令太常博士及監察御史用心點檢，稍或因循，必行朝典。 」
九月丙寅朔，詔禁天下銅器，始議立監鑄錢。 癸未，以太子賓客趙上交為吏部侍郎，以吏部侍郎于德辰、司徒詡併為太子賓客。 乙酉，詔文武百僚，今後遇天清節，依近臣例各賜衣服。 辛卯，西南面招討使王景，部送所獲西川軍校姜暉已下三百人至闕。 甲午，潞州部送先擒到河東兵馬監押程支等二百人至闕。 詔所獲西川、河東軍校已下並釋之，各賜錢帛有差。

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