朗讀《舊五代史》第《舊五代史》

雍王理美，末帝第二子，清泰三年封。 晉兵入，與末帝俱自焚死。 《通鑒》云：洛陽自聞兵敗，眾心大震，居人四出，逃竄山谷。 門者請禁之，雍王重美曰：「國家多難，未能為百姓主，徒增惡名耳。 不若聽其自便，事寧自還。 」乃出令任從所適，眾心差安。 又云：皇后積薪欲燒宮室，重美諫曰；「新天子至，必不露居，他日重勞民力，死而遺怨，將安用之。 」乃止。 
史臣曰：繼岌以童騃之歲，當統帥之任，雖功成於劍外，尋求死於渭濱，蓋運盡天亡，非孺子之咎也。 從審感厚遇之恩，無苟免之意，死於君側，得不謂之忠乎！從榮以狂躁之謀，賈覆亡之禍，謂為大逆，則近厚誣。 從璨為權臣所忌，從益為強敵所脅，俱不得其死，亦良可傷哉！重美聽洛民之奔亡，止母后之燔爇，身雖燼于戲焰，言則耀乎青編。 童年若斯，可謂賢矣！
卷五十二
列傳四
李嗣昭，字益光，武皇母弟代州刺史克柔之假子也。 小字進通，不知族姓所出。 《歐陽史》云：本姓韓氏，汾州大谷縣民家子。 少事克柔，頗謹願，雖形貌眇小，而精悍有膽略，沉毅不群。 初嗜酒好樂，武皇微伸儆戒，乃終身不飲。 少從征伐，精練軍機。 乾寧初，王珂、王珙爭帥河中，珙引陝州之軍攻珂，珂求救于武皇，乃令嗣昭將兵援之，敗珙軍于猗氏，獲賊將李璠等。 四年，改衙內都將，復援河中，敗汴軍于胡壁堡，擒汴將滑禮，以功加檢校仆射。 及王珂請婚武皇，武皇以女妻之；珂赴禮于太原，以嗣昭權典河中留後事。 
李罕之襲我潞州也，嗣昭率師攻潞州，與汴將丁會戰于含口，俘獲三千，執其將蔡延恭；代李君慶為蕃漢馬步行營都將，進攻潞州，遣李存質、李嗣本以兵扼天井關。 汴將澤州刺史劉屺棄城而遁，乃以李存璋為刺史。 梁祖聞嗣昭之師大至，召葛從周謂曰：「並人若在高平，當圍而取之，先須野戰，勿以潞州為敵。 」及聞嗣昭軍韓店，梁祖曰：「進通扼八議路，此賊決與我鬥，公等臨事制機，勿落奸便。 」賀德倫閉壁不出，嗣昭日以鐵騎環城，汴人不敢芻牧，援路斷絶。 八月，德倫、張歸厚棄城遁去，我復取潞州。 
光化三年，汴人攻滄州，劉仁恭求救，遣嗣昭出師邢、己以應之。 嗣昭遇汴軍于沙河，擊敗之，獲其將胡禮。 進攻洺州，下之，獲其郡將硃紹宗。 九月，梁祖自率軍三萬至臨洺，葛從周設伏于青山口。 嗣昭聞梁祖至，斂軍而退，從周伏兵發，為其所敗，偏將王郃郎、楊師悅等被擒。 十月，汴人大寇鎮、定，王郜告急於武皇，乃遣嗣昭出師，下太行，擊懷、孟。 汴將侯信守河陽，不意嗣昭之師至，既無守備，驅市人登城；嗣昭攻其北門，破其外垣，俄而汴將閻寶救軍至，乃退。 
天復元年，河中王珂為汴人所擄，河中晉、絳諸郡皆陷。 四月，汾州刺史李瑭謀叛，納款于汴；嗣昭討之，三日而拔，斬瑭。 是月，汴人初得蒲、絳，乃大舉諸道之師來逼太原。 汴將葛從周陷承天軍，氏叔琮營洞渦驛。 太原四面，汴軍雲合，武皇憂迫，計無從出。 嗣昭朝夕選精騎分出諸門，排擊汴營，左俘右斬，或燔或擊，汴軍疲于奔命；又屬霖雨，軍多足腫腹疾，糧運不繼。 五月，氏叔琮引退，嗣昭以精騎追之，汴軍委棄輜重兵仗萬計。 六月，嗣昭出師陰地，攻慈、隰，降其刺史唐禮、張瑰。 是時，天子在鳳翔，汴人攻圍，有密詔徵兵。 十一月，嗣昭出師晉、絳，屯吉上堡，遇汴將王友通於平陽，一戰擒之。 
明年正月，嗣昭進兵蒲縣。 十八日，汴將硃友寧、氏叔琮將兵十萬來拒。 二十八日，梁祖自率大軍至平陽，嗣昭之師大恐。 三月十一日，有白虹貫周德威之營，候者云不利，宜班師。 翼日，氏叔琮犯德威之營，汴軍十餘萬列陣四合，德威、嗣昭血戰解之，乃保軍而退，汴軍因乘之。 時諸將潰散，無復部伍，德威引騎軍循西山而遁，硃友寧乘勝陷慈、隰、汾等州。 武皇聞其敗也，遣李存信率牙兵至清源應接，復為汴軍所擊。 汴軍營于晉祠，嗣昭、德威收合餘眾，登城拒守；汴人治攻具于西北隅，四面營柵相望。 時鎮州、河中皆為梁有，孤城無援，師旅敗亡。 武皇晝夜登城，憂不遑食，召諸將欲出保雲州，嗣昭曰：「王勿為此謀，兒等苟存，必能城守。 」李存信曰：「事勢危急，不如且入北蕃，別圖進取。 硃溫兵師百萬，天下無敵，關東、河北受他指揮，今獨守危城，兵亡地蹙，儻彼築室反耕，環塹深固，則亡無日矣！」武皇將從之，嗣昭亟爭不可，猶豫未決，賴劉太妃極言于內，武后且止。 數日，亡散之眾復集。 嗣昭晝夜分兵四出，斬將搴旗，汴軍保守不暇。 二十一日，硃友寧燒營退去，嗣昭追擊，復收汾、慈、隰等州。 五月，雲州都將王敬暉據城叛，振武石善友亦為部將契苾讓所逐，嗣昭皆討平之。 
天祐三年，汴人攻滄、景，劉仁恭遣使求援。 十一月，嗣昭合燕軍三萬進攻潞州，降丁會，武皇乃以嗣昭為昭義節度使。 始嗣昭未到之前，上黨有占者，見一人家舍上常有氣如車蓋，視之，但一貧媼而已。 占者謂媼：「有子乎？」曰：「有，見為軍士，出戍于外。 」占者心異之，以為其子將來有土地之兆也。 未幾，丁會既降，嗣昭領兵入潞，以媼家四面空缺，乃駐於是舍。 丁會既歸太原，武皇遣使命嗣昭為帥，乃自媼舍而入理所，其氣尋息，聞者異之。

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