朗讀《舊五代史》第《舊五代史》

三月，以萬興檢校司徒，為丹、延等州安撫、招討等使。 辛未，詔曰：「同州邊隅，繼有士眾歸化。 暫思巡撫，兼要指揮，今幸蒲、陝，取九日進發。 」甲戌，車駕發西都，百官奉辭于師子門外。 丁丑，次陝州。 己卯，次解縣。 河中節度使、冀王友謙來奉迎。 庚辰，至河中府。 幸右軍舊杏園講武。 丙戌，以朔方節度使、兼中書令韓遜為潁川王。 遜本靈州牙校，唐末據本鎮，朝廷因而授以節鉞。 
四月丙申朔，駐蹕河中。 壬寅辰時，駕巡于朝邑縣界焦黎店，冀王友謙及崇政內諸司使扈從，至申時回。 己亥，禦前殿，宴宰臣及冀王友謙扈從官。 甲寅，宴宰臣及扈從官于內殿。 制：易定節度使王處直進封北平王，福建節度使王審知封閩王，廣州節度使劉隱封南平王，同州節度使劉知俊封大彭郡王，山南東道節度使楊師厚封宏農郡王。 
五月乙丑朔，朝，遂命宰臣及文武百官宴于內殿。 己卯，車駕至西京。 癸未，禦崇勛殿，宴宰臣及文武官四品以上。 己丑，復禦崇勛殿，宴宰臣文武官四品以上。 升宋州為宣武軍節鎮，仍以亳、輝、潁為屬郡。 
六月庚戌，同州節度使劉知俊據本郡反，制令削奪劉知俊在身官爵，仍征發諸軍，速令進討。 如有軍前將士，懷忠烈以知機，賊內朋徒，憤脅從而識變，便能梟夷逆豎，擒獲凶渠，務立殊功，當行厚賞。 活捉得劉知俊者，賞錢一萬貫文，便授忠武軍節度使，並賜莊宅各一所；如活捉得劉知浣者，賞錢一千貫文，便與除刺史，有官者超轉三階，無官者特授兵部尚書；如活捉得劉知俊骨肉及近上都將並梟送闕廷者，賞賜有差。 辛亥，駕至蒲、陝，文武百官于新安縣奉迎。 劉知俊弟內直右保勝指揮使知浣自洛奔至潼關，右龍虎軍十將張溫以上二十二人于潼關擒獲劉知浣，送至行在。 敕：「劉知浣，逆黨之中最為頭角；龍虎軍，親兵之內實冠爪牙。 昨者攻取潼關，率先用命；尋則擒獲知浣，最上立功。 頗壯軍威，將除國難。 所懸賞格，便可支分，許賜官階，固須除授。 但昨捉獲劉知浣是張溫等二十二人，一時向前，共立功效，其賞錢一千貫文數內，一百貫文與最先打倒劉知浣衙官李稠，四十三貫文與十將張溫，二十人各與錢四十二貫八百五十文。 立功敕命便授郡府，亦緣同時立功人數不少，所除刺史，難議偏頗。 宜令逐月共支給正刺史料錢二百貫文數內，十將張溫一人每月與十貫文，余二十一人每月每人各分九貫文，仍起七月一日以後支給。 人與轉官職，仍勘名銜，分析申奏，當與施行。 」是月，知俊奔鳳翔，同州平。 
七月乙丑，敕行宮將士陣歿者，咸令所在給槥櫝，津置歸鄉裡。 戰卒聞之悉感涕。 丙寅，命宰臣楊涉赴西都，以孟秋享太廟。 改章善門為左、右銀台門，其左、右銀台門卻改為左、右興善門。 敕：「大內皇牆使諸門，素來未得嚴謹，將令整肅，須示條章。 宜令控鶴指揮，應于諸門各添差控鶴官兩人，守帖把門。 其諸司使並諸司諸色人，並勒于左、右銀台門外下馬，不得將領行官一人輒入門裡。 其逐日諸道奉進，客省使于千秋門外排當抗，勒控鶴官舁抬至內門前，準例令黃門殿直以下舁進，輒不得令諸色一人到千秋門內。 其興善門仍令長官關鎖，不用逐日開閉。 」是日，又敕：「皇牆大內，本尚深嚴，宮禁諸門，豈宜輕易。 未當條制，交下因循，苟出入之無常，且公私之不便。 須加鈐轄，用戒門閭。 宜令宣徽院使等切準此處分。 」進封幽州節度使河間郡王劉守光為燕王。 《通鑒》：七月癸酉，帝發陝州。 乙亥，至洛陽，寢疾。 己丑夕，寢殿棟折。 詰旦，召近臣諸王視棟折之跡，帝慘然曰：「幾與卿等不相見。 」君臣對泣久之。 遂詔有司釋放禁人，從八月朔日後減膳，進素食，禁屠宰，避正殿，修佛事，以禳其咎。 商州刺史李稠棄郡西奔，本州將吏以都牙校李玫權知州事。 
八月甲午，以秋稼將登，霖雨特甚，命宰臣以下禱于社稷諸祠。 詔曰：「封岳告功，前王重事；祭天肆覲，有國恆規。 朕以眇身，恭臨大寶，既功德未敷于天下，而災祥互降于城中。 慮于告謝之儀，有缺齋虔之禮，爰修昭報，用契幽通。 宜令中書侍郎、平章事于兢往東嶽祭拜禱祀訖聞奏。 」又敕：「朕以干戈尚熾，華夏未寧，宜循卑菲之言，用致雍熙之化。 起八月一日，常朝不禦金鑾、崇勛兩殿，只于便殿聽政。 」辛亥，制諸郡如有陣歿將士，仰逐都安存家屬，如有弟兄兒侄，便給與衣糧充役。 贈故山東道節度使留後王珏太保，贈故同州觀察判官盧匪躬工部尚書。 珏，故河陽將，累以軍功為郡守，主留事于襄陽，為小將王求所殺。 匪躬嘗為劉知俊判官，知俊反，不偕行，為亂兵所害。 敕：「建國之初，用兵未罷，諸道章表，皆系軍機，不欲滯留，用防緩急。 其諸道所有軍事申奏，宜令至右銀台門委客省畫時引進。 諸道公事，即依前四方館準例收接。 」司天台奏：「今月二十七日平明前，東南丙上去山高三尺以來，老人星見，測在井宿十一度，其色光明闊大。 」敕：「所在長吏放雜差役，兩稅外不得妄有科配。 自今後州縣府鎮，凡使命經過，若不執敕文券，並不得妄差人驢及取索一物已上。 又，今歲秋田，皆期大稔，仰所在切如條流本分納稅及加耗外，勿令更有科索。 切戒所由人更不得于鄉村乞托擾人。 」

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《《舊五代史》》