朗讀清史演義第清史演義

金田村內，有個大首領，姓洪名秀全，本系廣東花縣人氏，生於嘉慶十七年。 早喪父母，年七歲，到鄉塾中讀書，念了幾本四書五經，學了幾句八股試帖，想去取些科名，做個舉人進士，便也滿願，怎奈應試數場，被斥數場。 文字無靈，主司白眼。 他家中本沒有什麼遺產，為了讀書趕考，更弄得兩手空空，沒奈何想出救急的法子，賣卜為生，往來兩粵。 把洪氏歷史，敘得格外明白，就可定實洪氏一生行誼。 忽聞有位朱九濤先生，創設上帝教，勸人行道，自言平日嘗鑄鐵香爐，鑄成後就可駕爐航海。 秀全疑信參半，就邀了同邑人馮雲山，去訪九濤。 見面勝於聞名，便拜九濤為師，誠心皈依。 九濤旋死，鐵香爐曾鑄成否？秀全繼承師說，仍舊布教。 適值五口通商，西人陸續來華，盛傳基督教義，基督教推耶穌為教主，也尊崇上帝，有什麼《馬太福音》，及《耶穌救世記》等書。 秀全購了一二部，暇時瞧閲，與自己所傳的教旨，有些相象，他就把西教中要義，采了數條，羼入己意，匯成一本不倫不類的經文。 謬稱上帝好生，在一千八百年前，見世人所為不善，因降生了耶穌，傳教救世。 現在人心又復澆薄，往往作惡多端，上帝又降生了我，入世救人。 上帝名叫耶和華，就是天父，耶穌乃上帝長子，就是天兄。 異想天開。 這派說話，已是戛戛獨造了。 
後來與雲山赴廣西，居桂平、武宣二縣間的鵬化山中，借教惑民，結會設社，會名叫作三點會，取洪字偏旁三點水的意義。 桂平人楊秀清，韋昌輝，貴縣人石達開、秦日綱，武宣人蕭朝貴，爭相依附。 秀全與蕭朝貴，最稱莫逆，就把妹子許嫁了他。 洪妹名叫宣嬌，倒有三分色藝，朝貴很是畏服；為此一段姻緣，越發鞠躬盡瘁，幫助秀全。 秀全得親這幾個黨羽，遂差他分投各邑，輾轉招集，運動了桂平富翁曾玉珩，入會輸資，信教受業。 秀全趁這機會，開起教堂，更立會章，不論男女，皆可入會傳教，更不論尊卑老幼，凡是男人，統稱兄弟，凡是婦女，統稱姊妹。 越是混帳。 每人須納香鐙銀五兩，作為會費。 這樁是第一要緊。 起初被誘的人，尚是寥寥，秀全與馮雲山、蕭朝貴等，密議了一個計策，裝成假死。 外面不知是假，聽說洪先生已死，都來弔唁。 蕭朝貴因是妹婿，做了喪主，受弔開喪。 秀全便直挺挺的仰臥在靈床上，但見靈幃以外，有幾個上來拜奠，有幾個焚化紙錢，有幾個會中婦女，還對著靈幃，嬌滴滴的發作哀聲，你也哭聲洪哥哥，我也哭聲洪哥哥，這位洪哥哥，聽到此處，暗中笑個不了，勉強忍住了數日。 倒也虧他。 日間裝作死屍模樣，夜間與幾個知己，仍是飲酒談心。 過了七天，突把靈幃撤去，靈床抬出外面焚掉。 當下驚動無數鄉民，都來探問。 蕭朝貴答稱洪先生復生，因此人人傳為異事。 
洪先生復遍發傳單，說要講述死時情狀，叫鄉民都來觀聽。 看官！你道這等愚夫愚婦，能夠不墮他術中麼？當下就在堂中設起講壇，擺列桌椅，專等鄉民聽講。 到開講這一日，遠近趨集，齊入教堂，比看戲還要閙熱。 只見上面坐著一位道冠道服，氣宇軒昂，口中叨叨說法，這個不是別人，就是已死復生的洪秀全。 但聽秀全說道：「我死了七日，走遍三十三天，閲了好幾部天書，遇了無數天神天將，並朝見天父，拜會天兄，真是忙的了不得。 世間一年，天上只有一日，列位試想這七日內，天上能有多少時候？我見天上的仙闕瓊宮，正是羡煞，巴不得在天父殿下，充個小差使，做個逍遙自在的仙人。 怎奈天父說我塵限未滿，仍要回到凡間，勸化全國人民，救出全國災厄，方準超凡歸仙。 余外還有無數訓辭，都是未來的世事。 天機不可泄漏，我所以不便詳告。 最要緊的數句，不能不與列位說明：“清朝氣數將盡，人畜都要滅絶，只有敬拜天父，尊信天兄，方可免災度厄。 我前時設會傳教，還是憑着理想，今到天上見過天父天兄，才信得真有此事。 列位如願入會懺悔，定能趨吉避凶，我可與列位做個保人，不要錯過機會。 」說到此處，即由馮雲山、蕭朝貴等，取出一本名簿，走到壇下，朗聲呼道：「列位如願入會，趕緊前來報名。 」於是聽講的人，統願報名入會，只愁會費沒有帶來，與馮、蕭諸人商量暫欠。 馮雲山道：「暫欠數日不妨，但已經報過了名，會費總當繳納，限期七日一律繳清，如或延宕，要把姓名除沒，將來災難萬不能逃呢。 」那班愚民齊聲答應，一一報名，登錄會簿，隨退出堂外。 有錢的即刻去繳，沒有錢的就典衣鬻物，湊足五兩數目，趕至堂內繳訖。 愚民可憐。

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《清史演義》