朗讀搜神記第搜神記

賈充伐吳時，常屯項城，軍中忽失充所在。 充帳下都督周勤時晝寢，夢見百餘人，錄充引入一徑。 勤驚覺，聞失充，乃出尋索。 忽睹所夢之道，遂往求之。 果見充行至一府舍，侍衛甚盛，府公南面坐，聲色甚厲，謂充曰：「將亂吾家事者，必爾與荀勖。 既惑吾子，又亂吾孫，間使任愷黜汝而不去，又使庾純詈汝而不改。 今吳寇當平，汝方表斬張華。 汝之暗戇，皆此類也。 若不悛慎，當旦夕加誅。 」充叩頭流血。 府公曰：「汝所以延日月而名器若此者，是衛府之勛耳。 終當使系嗣死於鐘虞之間，大子斃于金酒之中，小子困于枯木之下。 荀勖亦宜同然。 其先德小濃，故在汝後。 數世之外，國嗣亦替。 」言畢命去。 充忽然得還營，顏色憔悴，性理昏錯，經日乃復。 至後，謐死於鐘下，賈后服金酒而死，賈午考竟用大杖終。 皆如所言。 
庾亮，字文康，鄢陵人，鎮荊州，豋廁，忽見廁中一物，如「方相，」兩眼盡赤，身有光耀，漸漸從土中出。 乃攘臂，以拳擊之。 應手有聲，縮入地。 因而寢疾。 術士戴洋曰：「昔蘇峻事公，于白石祠中祈福，許賽其牛。 從來未解。 故為此鬼所考，不可救也。 」明年，亮果亡。 
東陽劉寵字道弘，居于湖熟，每夜，門庭自有血數升，不知所從來。 如此三四。 後寵為折衝將軍，見遣北征，將行，而炊(食卞)盡變為蟲。 其家人蒸炒，亦變為蟲。 其火愈猛，其蟲愈壯。 寵遂北征，軍敗於壇邱，為徐龕所殺。 
搜神記卷十
漢和熹鄧皇后，嘗夢登梯以捫天，體蕩蕩正清滑，有若鐘乳狀。 乃仰嗡飲之。 以訊諸占夢。 言：「堯夢攀天而上，湯夢及天砥之，斯皆聖王之前占也。 吉不可言。 」
孫堅夫人吳氏，孕而夢月入懷。 已而生策。 及權在孕，又夢日入懷。 以告堅曰：「妾昔懷策，夢月入懷；今又夢日，何也：」堅曰：「日月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎。 」
漢蔡茂字子禮，河內懷人也。 初在廣漢，夢坐大殿，極上有禾三穗。 茂取之，得其中穗，輒復失之。 以問主簿郭賀。 賀曰：「大殿者，官府之形象也。 極而有禾，人臣之上祿也。 取中穗，是中台之象也。 于字，『禾』『失』為『秩』，雖曰失之，乃所以祿也。 兗職中闕，君其補之。 」旬月，而茂征焉。 
周攬嘖者，貧而好道，失婦夜耕，困，息臥。 夢天公過而哀之，敕外有以給與。 司命按錄籍，云：「此人相貧，限不過此。 惟有張車子，應賜錄千萬。 車子未生，請以借之。 」天公曰：「善。 」曙覺，言之。 於是夫婦戮力，晝夜治生，所為輒得，貲至千萬。 先時。 有張嫗者，嘗往周家傭賃，野合，有身，月滿，當孕，便遣出外，駐車屋下，產得兒。 主人往視，哀其孤寒，作粥糜食之。 問：「當名汝兒作何？」嫗曰：「今在車屋下而生，夢天告之，名為車子。 」周乃悟曰：「吾昔夢從天換錢，外白以張車子錢貸我，必是子也。 財當歸之矣。 」自是居日衰減，車子長大，富於周家。 
夏陽盧汾，字士濟，夢入蟻穴，見堂宇三間，勢甚危豁，題其額，曰：審雨堂。 
吳選曹令史劉卓，病篤，夢見一人，以白越單衫與之，言曰：「汝着衫，污，火燒，便潔也。 」卓覺，果有衫在側。 污，輒火浣之。 
進南書佐劉雅。 夢見青刺蜴從屋落其腹內。 因苦腹痛病。 
後漢張奐為武威太守，其妻夢帝與印綬，登樓而歌。 覺，以告奐。 奐令占之，曰：「夫人方生男，後臨此郡命終此樓。 」後生子猛，建安中，果為武威太守殺刺史，邯鄲商州兵圍急，猛恥見擒，乃登樓自焚而死。 
漢靈帝夢見桓帝，怒曰：「宋皇后有何罪過，而聽用邪孽，使絶其命。 渤海王悝，既已自貶，又受誅斃。 今宋氏及悝，自訴于天，上帝震怒，罪在難救。 」夢殊明察。 帝既覺而恐，尋亦崩。 
吳時嘉興徐伯始病，使道士呂石安神座，石有弟子戴本、王思，三人居住海鹽，伯始迎之以助石。 晝臥，夢上天北斗門下見外鞍馬三匹。 云：「明日當以一迎石，一迎本，一迎思。 」石夢覺，語本、思云：「如此死期，可急還，與家別。 」不卒事而去。 伯始怪而留之。 曰：「懼不得見家也。 」間一日，三人同時死。 
會稽謝奉與永嘉太守郭伯猷善，謝忽夢郭與人于浙江上爭樗蒲錢。 因為水神所責，墮水而死。 已營理郭凶事。 及覺，即往郭許，共圍棋，良久，謝云：「卿知吾來意否：」因說所夢。 郭聞之，悵然云：「吾作夜亦夢與人爭錢，如卿所夢，何期太的的也？」須臾，如廁，便倒，氣絶。 謝為凶具。 
嘉興徐泰，幼喪父母，叔父隗養之，甚于所生。 隗病，泰營侍甚勤。 是夜三更中，夢二人乘船持箱，上泰床頭，發箱，出簿書示曰：「汝叔應死。 」泰即于夢中叩頭祈請。 良久，二人曰：「汝縣有同姓名人否？」泰思得，語二人云：「張隗，不姓徐。 」二人云：「亦可強逼。 念汝能事叔父，當為汝活之。 」遂不復見。 泰覺，叔病乃差。 
搜神記卷十一
楚熊渠子夜行見寢石，以為伏虎，彎弓射之。 沒金，鎩羽。 下視，知其石也。 因復射之，矢摧，無跡。 漢世復有李廣，為右北平太守，射虎，得石，亦如之。 劉向曰：「誠之至也，而金石為之開，況於人乎！夫唱而不和，動而不隨，中必有不全者也。 夫不降席而匡天下者，求之己也。 」

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《搜神記》