朗讀搜神記第搜神記

郭璞過江，宣城太守殷佑，引為參軍。 時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾咸怪焉。 佑使人伏而取之。 令璞作卦，遇遯之蠱，名曰「驢鼠。 」卜適了，伏者以戟刺，深尺餘。 郡紀綱上祠請殺之。 巫云：「廟神不悅。 此是郱(幷改共)亭驢山君使。 至荊山，暫來過我，不須觸之。 」遂去，不復見。 
廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：「以為禮。 」積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君使要。 」須臾，達見，有府舍，門下吏卒。 明甚怖。 吏曰：「無可怖！青洪君感君前後有禮，故要君，必有重遺君者。 君勿取，獨求『如願』耳。 」明既見青洪君，乃求「如願。 」使逐明去。 如願者，青洪君婢也。 明將歸，所願輒得，數年，大富。 
益州之西，雲南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之，自稱黃公。 因言：此神，張良所受黃石公之靈也。 清淨不宰殺。 諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中，前請乞，先聞石室中有聲，須臾，問：「來人何欲？」既言，便具語吉凶，不見其形。 至今如此。 
永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。 有嫗，號成夫人。 夫人好音樂，能彈箜篌，聞人絃歌，輒便起舞。 
沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾于客堂，食際，忽聞有神呼曰：「我天帝使者，欲下憑君，可乎？」文聞甚驚。 又曰：「君疑我也。 」文乃跪曰：「居貧，恐不足降下耳。 」既而灑掃設位，朝夕進食，甚謹。 後於室內竊言之。 婦曰：「此恐是妖魅憑依耳。 」文曰：「我亦疑之。 」及祠饗之時，神乃言曰：「吾相從方欲相利，不意有疑心異議。 」文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。 
麋竺，字子仲，東海朐人也。 祖世貨殖，家貲巨萬。 常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。 行可二十餘里，新婦謝去，謂竺曰：「我天使也。 當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。 」竺因私請之。 婦曰：「不可得不燒。 如此，君可快去。 我當緩行，日中，必火發。 」竺乃急行歸，達家，便移出財物。 日中，而火大發。 
漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。 積恩，好施。 喜祀灶。 臘日，晨炊，而灶神形見。 子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。 自是已後，暴至巨富。 田七百餘頃，輿馬仆隷，比于邦君。 子方嘗言：我子孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。 家凡四侯，牧守數十。 故後子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。 
吳縣張成，夜起，忽見一婦人立於宅南角，舉手招成曰：「此是君家之蠶室。 我即此地之神。 明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。 」以後年年大得蠶。 今之作膏糜像此。 
豫章有戴氏女，久病不差，見一小石形像偶人，女謂曰：「爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝。 」其夜，夢有人告之：「吾將佑汝。 」自後疾漸差。 遂為立祠山下。 戴氏為巫，故名戴侯祠。 
漢陽羡長劉(王巳)嘗言：「我死當為神。 」一夕，飲醉，無病而卒。 風雨，失其柩。 夜聞荊山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已成塚。 遂改為君山，因立祠祀之。 
搜神記卷五
蔣子文者，廣陵人也。 嗜酒，好色，挑撻無度。 常自謂：「己骨清，死當為神。 」漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。 及吳先主之初，其故吏見文于道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。 見者驚走。 文追之，謂曰：「我當為此土地神，以福爾下民。 爾可宣告百姓，為我立祠。 不爾，將有大咎。 」是歲夏，大疫，百姓竊相恐動，頗有竊祠之者矣。 文又下巫祝：「吾將大啟佑孫氏，宜為我立祠；不爾，將使蟲入人耳為災。 」俄而小蟲如塵虻，入耳，皆死，醫不能治。 百姓愈恐。 孫主未之信也。 又下巫祝：「吾不祀我，將又以大火為災。 」是歲，火災大發，一日數十處。 火及公宮。 議者以為鬼有所歸，乃不為厲，宜有以撫之。 於是使使者封子文為中都侯，次弟子緒為長水校尉，皆加印綬。 為立廟堂。 轉號鐘山為蔣山，今建康東北蔣山是也。 自是災厲止息，百姓遂大事之。 
劉赤父者，夢蔣侯召為主簿。 期日促，乃往廟陳請：「母老，子弱，情事過切。 乞蒙放恕。 會稽魏過，多材藝，善事神，請舉過自代。 」因叩頭流血。 廟祝曰：「特願相屈，魏過何人，而有斯舉？」赤父固請，終不許，尋而赤父死焉。 
咸寧中，太常卿韓伯子某，會稽內史王藴子某，光祿大夫劉耽子某，同遊蔣山廟。 廟有數婦人像，甚端正。 某等醉，各指像以戲，自相配匹。 即以其夕，三人同夢蔣侯遣傳教相聞，曰：「家子女並醜陋，而猥垂榮顧。 」輒刻某日：「悉相奉迎。 」某等以其夢指適異常，試往相問，而果各得此夢，符協如一。 於是大懼。 備三牲，詣廟謝罪乞哀。 又俱夢蔣侯親來降已曰：「君等既已顧之，實貪，會對剋期垂及，豈容方更中悔？」經少時並亡。

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《搜神記》