朗讀松窗夢語第松窗夢語

我太祖高皇帝埽除胡元，奄有中夏。 時江西守臣以陳友諒鏤金床進，上謂侍臣曰：「此與孟昶七寶溺器何異？以一床榻，工巧若此，其餘可知。 陳氏父子窮奢極欲，安得不亡！」即命毀之。 其卓識遠見，度越尋常萬萬矣。 列聖相傳，咸遵是軌，上供之物，俱有定數，節儉之風，流播至今。 故輕徭薄斂，恆先本務，而凡有興作，不以妨民。 其湛恩□澤，浸灌人心，有以也。 邇來國事漸繁，百工技藝之人，疲於奔命。 廣廈細旃之上，不聞儉樸而聞奢靡；深宮邃密之內，不聞節省而聞浪費。 則役之安得忘勞，勞之安能不怨也。 近代勞民者莫如營作宮室，精工玩好。 先臣劉球上疏云：「土木之工不息，天地之和有乖。 《春秋》於勞作之事，悉書示戒，正為此也。 今營作頻年不休，雖不煩民而役軍，然軍亦國家赤子，賴以禦暴赴鬥，豈宜獨役而不加恤哉！」王恕之疏曰：「始臣聞朝廷軫念東南，特遣近臣賫發內帑，前來賑濟，不勝欣。 已而內侍裝載私鹽，收買玩好，聲勢張皇，騷擾郡邑。 臣恐遠近聞之，將謂陛下惟珍奇是好，非社稷之福也。 」二公所言，豈惟一時讜論，實萬世忠謀。 使人主錄之座右，其所裨黼者，豈淺鮮哉！
至於民間風俗，大都江南侈于江北，而江南之侈尤莫過于三吳。 自昔吳俗習奢華、樂奇異，人情皆觀赴焉。 吳制服而華，以為非是弗文屯；吳製器而美，以為非是弗珍也。 四方重吳服，而吳益工于服；四方貴吳器，而吳益工于器。 是吳俗之侈者愈侈，而四方之觀赴于吳者，又安能輓而之儉也。 蓋人情自儉而趨于奢也易，自奢而返之儉也難。 今以浮靡之後，而欲回樸茂之初，胡可得也？矧工于器者，終日雕鏤，器不盈握，而歲月積勞，取利倍蓰。 工于織者，終歲纂組，幣不盈寸，而錙銖之縑，勝於尋丈。 是盈握之器，足以當終歲之耕；累寸之華，足以當終歲之織也。 茲欲使其去厚而就薄，豈不難哉！故曰：「雕文刻鏤，傷農事者也。 刺繡組錦，傷蠶事者也。 」夫農桑，天下之本業也，工作淫巧，不過末業。 世皆捨本而趨末，是必有為之倡導者，非所以禦輕重而制緩急也。 余嘗入粵，移鎮蒼梧。 時值燈夕，封川縣饋一紙燈，以竹篾為骨，花紙為飾，似無厚重之費，然束縛方圓，鏤刻文理，非得專精末業之人積累數旬之工，未能成就，可謂作巧幾于淫矣。 燈夕方徂，門隷請毀。 積月之勞，毀于一旦，能無可惜？余禁止之。 因思吾浙之俗，燈市綺靡，甲于天下，人情習為固然。 當官者不聞禁止，且有悅其侈麗，以炫耳目之觀，縱宴遊之樂者。 賈子生今，不知當何如太息也！夫為人上者，苟有益於下，雖損上猶為之，如有損于下，雖益上不為。 今之世風，上下俱損矣。 安得躬行節儉，嚴禁淫巧，祛侈靡之習，還樸茂之風，以撫循振肅于吳、越間，輓回叔季末業之趨，奚僅釋余桑榆之憂也。 
○商賈紀
財利之於人，甚矣哉！人情徇其利而蹈其害，而猶不忘夫利也。 故雖敝精勞形，日夜馳騖，猶自以為不足也。 夫利者，人情所同欲也。 同欲而共趨之，如眾流赴壑，來往相續，日夜不休，不至于橫溢氾濫，寧有止息。 故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 」窮日夜之力，以逐錙銖之利，而遂忘日夜之疲瘁也。 此何異大毫末而小丘山，非毫末果大，而丘山果小也。 見毫末而不見丘山，若前驅而後迫耳。 然而商賈之子甘其食，美其服，飾騎連轡，織陸鱗川，飛塵降天，赭汗如雨。 忄巧捷給之夫，藉資托力，以獻諛而效奔走。 燕姬趙女品絲竹，箏琴，長袂利屣，爭妍而取容。 彼且矜誇智能，足以自便，意籠宇宙之化工，計窮人物之變態，與時俯仰，舉材貨低昂，在吾掌握中，持籌而算，百不失一，而不知其智能之小也。 語云：「大知閒閒，小知。 」蓋謂是耶？
古者聖王重本抑末，貴農賤商，故賦倍于農。 自漢武用弘羊計，置均輸官，籠天下之貨，貴賣賤買，商賈無所牟其利，而物價悉平，名曰平準。 又令賈人不得衣絲乘車，仕宦為吏，重賦稅以困辱之。 自後作業劇而財匱，匈奴數侵邊，屯戍者多，邊粟不給。 於是募民輸粟塞上，得拜爵除罪，復弛商賈之律，令佐國家之急。 而賈人愈富，國用愈不足。 乃用卜式，下緡錢令，用張湯、杜周腹誹法，以稅民深者為明吏，自是商賈中人之家大率破產入官，不事畜藏，而賈人亦大困矣。 唐初制租庸調外無征，法網疏闊。 自置常平官，私積貨物，貴出賤收。 復以宦者為宮市使，命白望數百，抑賈人物，名為市之，實奪之也。 宋懲唐弊，置雜買務，用京朝官暨內侍參主之，以防侵利。 若府庫有備，令弗復市。 至于和市，令出官錢以鬻於民而已。 迨安石秉政，行青苗、均輸法，春散秋斂，專以富國心。 富商巨賈，皆疑畏駭愕，目視不敢動，而貿易之意窮矣。 此皆本輕而末重，末重而不能支之患也。

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《松窗夢語》