朗讀東遊記第東遊記

卻說白牡丹自別回道人，終夜思其所動所為，必非凡品。 正在獨坐沉吟，忽有貧子來乞。 牡丹曰：「何故到此？」貧子曰：「醫汝心病。 」牡丹極有眼力，見其人言語古怪，神氣非常，與他人面目不同，與以酒食，二人求益則益之，以財物求，又與之。 仙姑乃謂牡丹曰：「汝曾思回道人乎？」牡丹曰：「然。 」又曰：「汝知其不泄精之故乎？」答曰：「正不知其故耳。 」姑曰：「彼仙人也。 吾今教汝，候其再至，交感正濃之時，故以手忽指其兩肋，彼一時驚覺，必泄其精，此謂迅雷不及掩耳，乃奪生之奇方也。 汝得之可不死矣，切勿露其機。 」牡丹欲再問，忽不見二人。 牡丹曰：「彼皆仙人也，其言不可不信。 」次日洞賓果踐約至其家。 牡丹喜甚，置酒共飲。 夜來與雲雨，大展其能。 至洞賓恣意之時，以手指其兩肋，洞賓忽然驚覺。 不及提防，一泄其精。 洞賓起曰：「誰教汝如此？」牡丹曰：「昨有貧子教我。 」洞賓曰：「此二仙何饒舌至此。 」牡丹細問其故，洞賓曰：「吾乃純陽也。 彼二貧子鐵拐，何仙姑耳。 」牡丹再懇求度。 洞賓曰：「汝塵緣未滿，須當滿足。 」因與牡丹一物曰：「服此可以脫凡。 」乃呼童子至前，喝聲復成劍，佩腰間騰空而起。 後來牡丹亦仙去。 
三至岳陽飛度
洞賓在牡丹家泄後，一別不敢復至。 因自念曾有度盡世人之言，今何未能？乃復游于岳陽之間，以賣油為名，暗想有買不求添者度之。 賣幾一年，所遇皆過求利己者。 惟一老嫗持一壺市油。 洞賓與之，即持去。 洞賓訝之，問曰：「凡買物者皆求益，汝獨不求何也？」嫗曰：「所意惟一壺，今已滿足，君之功多矣。 何敢求益。 」復以酒謝洞賓。 洞賓欲度之，見其屋間有井。 乃以米數粒投井中，謂姥曰：「賣此可以致富。 」老嫗留之，不答而去。 姥回視井中水皆酒也。 賣之一年，果大富。 一日洞賓又至其家，老嫗不在家中，問其子曰：「數年賣酒何如？」其子曰：「好則好矣，但苦于豬無糟耳。 」洞賓嘆曰：「人心貪得無厭，一致于此。 」乃取其米而行。 老嫗歸視之，井皆水矣。 姥急追之。 洞賓從岳陽度洞庭，同鐘離度湘子而去。 留詩其上云： 
朝游篷島暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗；三至岳陽人不識，吟詩飛過洞庭湖。 
後至宋政和中，宮中有人曰，嘗見邪姿類王妃嬪，屢為祟。 上多設計較，竟莫能除。 自二月至三月初九，六十日。 一夜，夢見金甲丈夫，形類道士，碧蓮刀，紫藕柄，手執水晶如意，謁上曰：「臣奉上帝命，來治此祟。 即召一金甲丈夫祛祟，捉而斬之且盡。 」上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封義勇真君關羽也。 」上勉勞再三。 因問：「張飛何在。 」羽曰：「張飛為臣累，卻世世勞苦一身，今已為陛下生於湘州家矣。 」上問道士姓名，道士曰：「我乃呂純陽，四月十四日生。 」由是知其為洞賓也。 自此宮禁安然。 遂詔天下有洞賓香火處，皆加妙通真人之名。 其神通妙用，不能盡述。 仍有詩詞歌訣皆存留于世。 後岳武穆父果夢張飛托世。 故以飛為名雲。 
湘子造酒開花
韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。 生有仙骨，索性不覊，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽，佳人美女，不能蕩其心，旨酒甘餚，不能溺其志。 惟刻意修煉之法，潛心黃白之術。 文公屢勉之學。 湘曰：「湘之所學與公異。 」文公怒而叱之。 一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。 後到一處，見仙桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而屍解。  
湘子欲度文公，因其人持正，故先以術動之。 適其年天旱，帝命文公出南壇祈禱雨雪，久禱不得，將罷官。 湘子化作道士，立一招牌曰：「出賣雨雪。 」人報文公，文公使人請之祈禱，道人登台作法，俄爾天大雪雨。 文公未信其妙，謂道士曰：「此雪我所祈乎，汝所祈乎？」道士曰：「我所祈也。 」公曰：「何以憑據？」道士曰：「平地雪厚三尺三寸。 」公使人度之，果然，公略信其異。 一日，文公壽誕，親友盈門稱賀，設席大宴。 忽湘子歸，與公祝壽。 公且喜且怒，湘坐席間，公問曰：「汝久游在外，不知所學問事，試作一詩，以觀汝志。 」湘子啟口便吟，詩曰：
青山雲水隔，此地是吾家；手扳雲霞液，賓晨唱落霞。 琴彈碧玉洞，爐煉白硃砂；寶鼎存金虎，芝田養白鴉，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能開頃刻花。 有人能學我，同共看仙葩。 
公覽之曰：「子能奪造化之權耶？」公即命造酒開花。 湘子取樽至庵前，以金盆蓋之。 少頃開看，果成美酒。 又聚土成堆，不移時開碧花一朵，似牡丹差大，顏色更麗。 花開擁出金字二行云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。 」文公讀之，不解其意。 湘曰：「他日自驗，天機不可預泄也。 」眾皆稱異。 於是飲酒極歡。 飲罷，湘復辭公游去。 
救叔藍關掃雪

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《東遊記》