在日本，情況就大不相同了。 直到十九世紀中葉，只有貴族和武士家族可以使用姓氏。 姓氏是中國宗族制度的根本，沒有姓氏或相當於姓氏的東西，宗族組織就發展不起來。 在某些宗族中，族譜就是這種相當於姓氏的東西之一。 但在日本，只有上層階級持有族譜，而且那種族譜的記錄，就像「美國革命婦女會」①一樣，是從現在活著的人追溯上去的，而不是由古至今地列舉始祖所傳的後裔。 這兩種方法是截然不同的。 加之，日本是封建國家。 盡忠的對象並不是宗族大集團，而是封建領主。 那個領主是當地的主君，這和中國那種任期短暫的官員顯然不同，後者在這一地區始終是外人，兩者相差很大。 在日本，重要的在於這個人是屬於薩摩藩，還是屬於肥前藩。 一個人的聯繫紐帶就是他所屬的藩。 ① 1890年在華盛頓建立。 會員限於參加獨立戰爭者的後裔。 ——日譯者 使民族制度化的另一種方法，就是在神社或聖地參拜遠祖或是氏族神。 這類活動，日本那些沒有姓氏和族譜的「庶民」也能參與。 但日本卻沒有集招遠祖的儀式。 在「庶民」參與祭拜的神社裡，村民們集中在一起，無需證明他們同出一祖。 他們被稱作是該神社祭神的「孩子」②，其所以如此稱呼，是因為他們住在這位祭神的封地上。 如同世界各地的村民一樣，這些祭拜者——村民們，由於世代定居，彼此當然有著親戚關係，但並不是出自一個共同祖先的親密的氏族集團。 ②日文稱「氏子」。 ——日譯者 與神社不同，對祖先的崇拜是在家庭房間裡的「佛壇」上進行的，那裡只設立六、七個最近去世的親屬靈牌。 在日本所有社會階層中，人們每天都在這種佛壇前祭祀著至今懷念的父、母、祖父母以及一些近親，並供上食品，佛壇上供奉的是類似墓碑的靈牌。 曾祖父、曾祖母的墓碑上的文字即使已經無法辨認，也不再重新刻寫，三代以前的墓地甚至會被迅速淡忘。 日本的家族聯繫淡薄得幾乎接近西方，也許與法國的家族最相近。 第33頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《菊花與劍》
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