朗讀菊花與劍第菊花與劍

「對司令官約翰·愛斯·麥肯因①受勛的官方理由並不是他擊退了日軍。 我們不瞭解他們為什麼不這樣說，因為尼米茲的公報已宣稱他擊退了日軍。 （中略）麥肯因受勛的理由是，他成功地救了兩艘損壞的美國軍艦並把它們安全地護送到基地。 這件小報道的重要性在於它是實實在在的事，而不是虛構的。 （中略）我們並不懷疑麥肯因將軍確實救了兩艘軍艦。 我們希望你們瞭解的只是這一奇特事實：“在美國，救了兩艘軍艦就能受勛。 」 
① 麥肯因的名字與前文本不一致（前文為喬治，此處為約翰），可能是作者原文照引了日方當時的誤傳。 ——日譯者
美國人對一切救援行動，對陷入困境者的一切幫助都深為感動。 勇敢的行為，如果使受難者獲救，就更加是英雄行為。 日本人的勇敢則排斥這類救援。 甚至我們在B29轟炸機和戰鬥機上配備救生器具，日本人也斥之為「膽怯」。 他們的報紙、廣播反覆談論這個話題，只有視死如歸的冒險才是最高尚的，而小心謹慎則是無價值的。 這一態度在對待傷病員及瘧疾患者的時候，也反映得很明顯。 這些士兵在他們看來是廢物。 醫療服務非常不足，甚至不足以維持正常的戰鬥力。 時間一長，補給上的困難致使本來就匱乏的醫療設施更加難以維持。 但這還不是事情的全部。 日本人對物質主義的蔑視在這裡起了重大作用。 日軍士兵被教導說，死亡本身就是精神的勝利。 而我們這樣對病患者的照顧，好比轟炸機上的安全設備一樣。 反而成了對英雄主義的幹擾。 首先，在日常生活中，日本人也不像美國人那樣慣於光顧內外科醫生。 在美國，對傷病患者的憐憫要遠遠地勝過對其他福利設施的關心，這一點幾乎連和平時期來美國旅遊的歐洲人也經常談論。 這些在日本確實是陌生的。 總而言之，在戰爭中，日本軍隊中沒有一個受過訓練，能夠在戰火中搬運傷員進行搶救的救護班，也沒有系統的醫療設施，如前線救護所、後方野戰醫院，以及遠離前線的康復醫院。 對醫療品補給的關注就更加令人慨嘆了。 在某些緊急情況下，傷病員乾脆被殺掉。 尤其是在新幾內亞和菲律賓，日本人常常不得不從有醫院的地點撤退，他們卻根本沒有在尚有條件時預先轉移傷病員的習慣。 只是在部隊真正執行所謂「有計劃的撤退」時，或是敵人已經出現在眼前時，他們才想到採取一些措施。 那時，負責的軍醫往往在臨走時，先將傷病員全部槍殺，或是傷病員自己用手榴彈自殺。

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《菊花與劍》