朗讀包公案第包公案

話說人家教育子弟，擇師為先，做先生的誤了學生終身大事，真實可恨。 東京有個姓張的先生，名字叫做大智，生來一字不通，只寫得一本《百家姓》而已。 那先生有一件好處，慣會謀人家好館，處了三年五載，得了七兩八貫，並不會教訓一字，把學生大事誤盡不顧，有個東家姓楊名梁，因見學生無成死去，告于包公台下： 
告為惡師誤徒事：易子而教，成人是望；夫子之患，在好為師。 今某一丁不識，強謀人館。 束爭多， 
何曾立教；誤子無成，殺人不啻。 乞正斯文，重扶名教。 上告。  
包公看罷，大怒道：「做先生的誤了學生，其罪不小。 」喚鬼卒速拿惡師張大智來。 不多時，張大智到。 包公道：「張大智，你如何誤了人家學生？」張大智道：「張某雖則不才，頗知教法，但凡教法要因人而施。 學生生來下愚，叫做先生的也無可奈何。 就是孔夫子有三千徒弟，哪裡個個做得賢人！況做先生的就如做父母的一樣，只要兒子好，哪裡要兒子不好！還有一件，孔夫子說道：“自行束以上，吾未嘗無誨焉。 又孟子說道：“待先生如此，其忠且敬也。 看來做主人家的也有難做處。 因見楊某學生又蠢，禮數又疏，故未能造到大賢地位。 」包公道：「楊梁你如何怠慢先生？」楊梁道：「因見先生不善教誨，故此怠慢他也須有的。 」張大智道：「你見我不善教誨，何不辭了我另請別個？」楊梁道：「你見我怠慢你，何不辭了我到別家去？」二人折辯多時。 包公喝道：「休得折辯，畢竟兩家都有不是處。 」張大智又補一訴詞： 
訴為誣師事：天因材篤焉，聖因人教哉。 有朋自遠方來，亦將有以利吾國乎？自行束以上，三月不知肉味。 上大人容某稟告，化三千惟天可表。 上訴。  
包公看罷笑道：「待我考試先生一番，就見主人家的意思。 」遂出下一個題目來，先生就做，又一字不通。 包公道：「果然名不虛傳，主人慢師情該有的；先生誤了學生，罪同謀財殺命。 但主人家既請了那先生，雖則不通，合當禮待，以終其事，不可壞了斯文體面。 今罰先生為牛，替主人家耕田，還了宿債；罰主人為豬，今生捨不得禮待先生，來生割肉與人吃。 」批道： 
審得：師有師道，黑漆燈籠如何照得；弟有弟道，廢朽樗櫟如何雕得；主有主道，一毛不拔如何成得。 先生沒教法，誤了多少後生，罰牛非過；主人無道理，壞了天下斯文，做豬何辭。 從此去勸先生，不要自家吃草；自今後語主人，勿得來世受屠。  
批完，各杖去訖。 
第六十回　 獸公私媳
話說西吳有姓施名行慶者，欲與媳宋氏私通。 一日其子得知，遂自縊而死。 行慶大喜，那曉得其媳宋氏因痛夫身亡，越發不肯與行慶私通。 只其子有一美妾，日夜與之交歡，聲聞合郡，人都稱為灰池。 他有二孫，年紀尚幼，遂用厚禮聘下絶大孫媳。 孫未有十歲，孫媳倒有十六歲，便接過門，盡自己用用。 宋氏因醜聲著揚，不忿而死。 未幾，行慶亦被惡鬼拿去。 行慶反出狀告： 
告為不孝事：婦德善事公姑為首，孝道承順意旨為先。 媳婦某驕悍異常，凶惡無比。 欲求不遂，心事徒掛；反加惡名，致遭屈死。 至親宋存見證。 孝義何在，合行嚴究。 上告。  
包以看罷，大怒道：「兒媳不孝，當得何罪？」再拘宋氏來審。 鬼卒拘得宋氏來，宋氏亦訴道： 
訴為新台事：告不孝，妾不敢辭其名，叫灰池，人如何崇其號？與其扒灰，寧甘不孝。 上訴。  
包公看罷大怒道：「原來有這樣事！人非禽獸，惡得如此。 施行慶，你怎麼做出這樣勾當，還告人不孝？」行慶再三抵賴。 包公道：「我也聞得你的灰號，如何抵賴？」宋氏又將家醜細說一番。 包公道：「宋存又是何人？」宋氏道：「就是灰友了。 」包公又叫拘宋存來。 包公道：「宋存，我一見你便有些厭氣，如何又與他做見證？可惡，可惡！先將宋存割去舌頭，省得滿嘴胡言。 」又吩咐鬼卒割去行慶陽物，把火丸放在他二人口裡，肌肉皆爛，吹一口孽風，又為人身。 包公遂批道： 
審得：經有新台之恥，俗有扒灰之羞。 施行慶何人？敢肆然為之，不顧禮義，毫無羞恥，真禽獸之不若矣，乃反出詞告媳不孝耶？天下有宋氏之不孝，幾不識孝道矣。 更有宋存作證，甚是無禮。 此事何事，此人何人，而硬幫相證乎？且余又何等衙門，輒敢如此，特加重罰以儆。  
批完道：「施、宋二老，俱發去為龜；宋氏守節致死，來生做一卜龜先生，把二人的肚皮日夜火炙以報之。 」各去。 
第六十一回　 獅兒巷

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《包公案》