九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。 日色才臨仙掌動,香煙欲傍袞龍浮。 朝罷須裁五色詔,珮聲歸向鳳池頭。 聚集兩班文武,山呼拜舞畢,東西階下侍立,左有風後,右有力牧。 帝謂群臣曰:「朕有天下,其制度今已頗備,但有金銀食貨等物,朕分別貴賤輕重,必以金為上,銀次之。 此為至寶,與民變用,不得枯竭,能碎能熔,所以可為後世之寶。 銅、錫、鉛、鐵為下,以便民打造器物,亦可為後世之用。 卿等以為何如?」群臣皆奏曰:「我主聖明。 今置此萬世不易之寶,國家、百姓共蒙恩澤也!」帝大悅。 又曰:「前神農君親嘗百草,製藥性以救人。 朕每思之藥性雖有冷、熱、溫、平之品,但人生負陰而抱陽,食味而被色,喜怒攻之於內,寒暑蕩之於外,天昏而亡者多矣。 深憐憫之。 朕自受天之命,經歷寒、涼、燥、溫、濕五者之氣,常有疾病。 朕頗知內經症治,遂命岐伯作《內經》,雷公察明堂,究脈息,巫彭、桐君處方餌,而人得以盡年。 」群臣聞帝之言,皆呼萬壽,奏曰:「聖慈言能及此,萬古一人,而世世人民受無休之福也。 」帝大悅,命排禦宴款待眾臣,暮夜賜燭而散。 第二十四回 元妃教民養蠶絲 卻說黃帝元妃者,西陵氏之女也,名螺姐,有姿色,最賢德,性和慧。 帝納為元妃。 帝退朝入後宮,元妃出接,禮畢,命之同坐。 帝曰:「朕制天下之物,民用頗便。 天地之紀,幽明之占,朕今知之,但畫野分州,天下萬方依其分野,派諸侯居焉,命將營國,置左右太監,監于萬國,萬國以和。 遂經設井,以塞爭端;立步制畝,以防不足。 使八家為井,井開四道,而分八宅井一為鄰,鄰三為朋,朋四為裡,裡五為邑,邑十為都,都十為師,師十為州。 分之於井而計于州,則地各有常居。 廣佈五穀草木,使民無饑寒。 行此數事得完,朕方無憂矣。 」元妃曰:「此實我主所置萬古不磨之善規畫也。 」帝大喜。 元妃奏曰:「臣妾日前因閒游苑囿,見數蟲似蛾非蛾,倚樹而棲,未數日,此蟲將身藏於內,外結一物貲若棗樣,臣妾取而觀之,內皆絲線,牽之牢而不斷,有黃、白二色。 各樹上遍尋之,匯齊游絲,織而成絹,比苧麻之布軟而嬌嫩,披之亦可蔽寒暑,又可染各樣顏色。 陛下可命收絲織之,以作龍袍。 」帝聞之大悅,即傳出旨意,命各處諸侯,但山林中有蟲似棗樣者,即取送入朝中。 帝賜名其蟲曰蠶,名其棗曰繭。 元妃謝恩。 卻說使命賫繭樣往各處諸侯處去取選,進至京師,帝受入,即付元妃。 元妃着宮娥人等晝夜將繭游絲織成絹帛緞匹,揀出黃色裁袍進帝,帝穿于身,見色嬌而嫩,細而又軟,十分歡喜,嘉元妃之功,即發旨意賜天下人民,取繭織造。 而天下綢緞自此始也。 後世把元妃為先蠶後焉。 第二十五回 帝道成龍迎升天 卻說帝自承天下以來,勤勞焦思心力耳目,應用水火財物,無不悉備。 由是,官不懷私,民不習偽,城郭不閉,市不預價,見利不爭,風雨時若,百谷倍生,人無夭折,物無疵癘,鷙鳥不亂搏,虎豹不妄噬。 鳥魯蟲魚皆沾其化,夷狄之人罔不來貢。 有草生於庭,佞人入,則直指之,名曰屈軼。 鳳凰巢于阿閣,麒麟游于苑囿,是謂德配天道之至也。 帝直心行道,西至崆峒山,問道于廣成子,廣成子曰:「來!吾語子:至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。 無視無聽,抱神以靜,形將自正,必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,存神定氣,乃可長生。 我修身一千二百歲矣,而吾形未嘗衰。 」帝回來,皈依廣成子之言,遂得成道。 命使取首山河南襄城之銅,鑄鼎于荊山河南禹州之陽。 鼎成,忽然空中紅光顯現,有一黃龍垂髯而下,似來迎帝之狀,元妃在傍大驚。 帝曰:「愛卿不必驚懼,此天帝使來迎朕。 」即離席騎于龍背。 元妃扯住帝衣,亦隨而上。 後傳宮中大臣從者七十餘人;小臣不得上者,悉持龍髯拔墮弓仰攀莫及,抱弓而號。 後因名其弓曰烏號,名其地曰鼎湖陝西藍田。 帝在位一百年,壽一百二十歲,葬曲阜傳子玄囂,立為少昊金天氏。 不知後事如何,且聽下回分解。 評曰:六術之中,律歷為要。 歷以鬥柄建寅,春正月為首歲,律以黃鐘之宮聲發於自然為十二律,律本度重權衡之所由出。 三者律令正之,天下田可分,祿可均,禮可制,樂可作。 故律者萬事之根本也。 其通變而使之倦,神話而使咸宜,垂衣裳而天下治,至和氤氳,群生安樂,鳳凰巣于阿,麒麟游于野,甚矣哉,五帝之世也。 有言帝德配天,得仙術騎龍升天之說,或問曰有此乎?無此乎?對曰:有此乎?無此乎已。 或雲休嬉,黃帝崩,諸侯推嬉為帝,號有鴻氏--有別子曰縉雲氏,娶上敬氏之女曰炎融,實生驩兜,堯放之崇山。 三苗,堯竄之三危。 三苗有弟曰饕餮,又有蒼林生始均,始均是謂北狄之祖也。 表而出之,以附紀焉 第二十六回 少昊即位都曲阜 第17頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《開闢演義》
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