朗讀花木蘭第花木蘭

再說這靖松道人，俗姓時，名長青，少日與伍雲召同營為官，有八拜之交。 因他看破紅塵，棄官修道，在五台山養性煉神。 不料山中生一惡蟒，食人無數。 靖松嘆道：「冤冤相報，曷其有極。 」當時有兩個徒弟，問曰：「吾師何不以道力收除此怪，以安生民？」靖松曰：「爾等心性不明，六通未得，不識先後。 此怪乃隋朝文帝駕前忠心不昧的鉅子，後來被煬帝所殺。 他的冤氣不消，積成毒氣，所以身化巨蟒，所吞男女，皆是煬帝駕前一般奸臣。 待夙報已盡。 我自有收他之法。 」兩個徒弟心得開悟，退回本位去了。 
又過二年，時值八月天氣。 秋雨霏霏，不寒不暑。 妖蟒出洞思尋人吃，見靖松道人在溪邊垂釣，妖蟒匍至，望着道人喝一口毒氣。 若是平人，筋骨皆軟，這道人不慌不忙，口稱：「善哉，善哉！」目運回光，毒氣消散。 妖蟒又運一口臭涎，噴上身來。 道人頂上放出一朵金蓮花，惡涎紛紛四散。 蟒妖大怒，飛身撲來，道人隱身不見。 蟒妖來得勢凶，不覺身落水中。 迴轉身來，飛奔上岸。 那道人手執鐵杖，照頂門一杖，打得頂門心火光外射，遁入水中，不敢動轉。 過了一個時辰，恰伸出頭來，那道人又是一杖打來。 蟒妖無計可施，只得隨着流水，悄悄下灘，流了五六里之遙。 張眼四顧，不見道人趕來，心下歡喜，就盤旋睡在沙灘之上。 只見水面上湧出一朵金蓮花，自一而二，自二而四，自四面八，須臾人間，天上地下，儘是無數蓮花。 蟒妖觀之不盡。 又見蓮花中間有一朵大蓮花，形如車輪，花間坐著一個道人。 蟒妖見了，伏地求饒。 道人解下腰中絲縧，鎖住蟒頸，飛身騎在背上，向白雲庵而來。 拴在後花園中，每日以齋饅飼之。 
再說山下有一富戶，姓陳名良貴，年已五十多歲。 平日好善，家中廝養一隻毛駱駝，良貴愛之如寶。 不料這駱駝傷了草料，病了十餘日，懨懨欲死。 一日，家人報道：「五台山老道人來了。 」良貴慌忙出迎，相揖而入，分賓主而坐。 靖松道：「貧道特來化緣，請員外出個佈施。 」良貴道：「仙翁欲化何物？」靖松道：「貧道不化別物，只化尊府一隻病駝。 」良貴道：「此駝已成廢物，仙翁要他何用？」靖松道：「只要員外施捨，貧道自有妙用。 」良貴道：「仙翁果有用處，就送了仙翁罷。 」同道人行至後園，那駱駝臥在地下，半死半活。 道人以中指按定頂門心，運元陽祖氣，向頂心灌入，喝聲道：「起！」那駝兒應聲而起。 道人拱手向員外道：「承賜了！」跨上駝背，飛馳而去，不消半刻工夫，到了白雲庵。 牽入後花園中，收了神光，那駝兒登時撲地。 道人對著蟒妖說道：「徒弟，今日是你解脫之時。 」即書靈符一道，就貼在蟒妖頂門上，口中咒道：「唵吽吒唎呵。 」將靈符揭起，那蟒妖登時氣絶。  靖松又把這道靈符， 貼在駝兒頂上，喝聲：「起！」那駝兒又應〔聲〕而起。 這叫做借體返魂之法。 靖松命徒弟騎往山前山後，調養精神，如此月餘。 
這一日，靖松與徒弟正在講經，童兒報道：「有客求見。 」靖松道：「請他進來。 」時靖松講經未完，木蘭叫童子且體通報，也踮在一旁聽講。 只見一徒弟進問曰：「佛家行住坐臥，心念南無阿彌陀佛不休，此是何意？」靖松曰：「阿字是喚醒世人，教他莫妄思亂想。 譬如人當妄想之時，千頭萬緒，心不由主，忽有一人呼其名曰某，我即應之曰諾。 是一呼而萬念除，一諾而主人醒。 欲修大道，須時時自喚自應，故曰阿。 阿字雖聞其聲，未見其形。 主人尚在門內，必也將堂門大開。 不可醒而復睡，不可出宅外行遊，總在室中有退藏戒步之意，故曰彌。 然彌字尚拘束太重，如拴猴于柱，雖不外弛，到底舞躍不定。 如月映水中，魚游風吹，終屬恍惚。 更加精求，以致于一。 陀字，則操持得住，如一顆明珠，放在水晶盤中，不動不搖，如如自在，故曰陀。 佛字，即是見我本來面目。 聖而不可知之謂神，余更有何說？心也，性也，命也，道也，皆非也。 斯時太虛即我，我即太虛，故冠以『南無』二字。 」
靖松道罷，即下座來向木蘭稽首，木蘭慌忙答禮，分賓主而坐。 木蘭道：「弟子奉喪吾之命，奉書仙翁座下。 」說罷，將書信雙手奉上。 靖松拆觀，書云：
吾人立身天地之間，故以了生死為第一大事。 但欲真了生死，必先了心地。 欲了心地，以先除妄念。 欲除妄念，必先誠心意。 蓋心誠，入道之基；意誠，終道之用。 古人云：「以心觀心，心外無道。 以道觀道，道外無心。 」拒虛語哉！仆向者承足下教以敦倫盡性為事，仆非不盡心焉。 嗟乎，以仆之心，值仆之時，復何言哉！復何言哉！親無辜而受戮，族無辜而遭刑，身不得已而為僧。 倫也如此而敦，性也如此而盡。 仆將何以情為？足下又何以教我？佛氏曰：“一子修行，九祖升天。 仆溺于此言，日以禮佛誦經為事，以期忠魂義魄，脫化升天。 倫如此而敦，性如此而盡。 仆如此而為情，宜乎，不宜乎？祈足下一言，以醒未悟。 
大悟山僧喪吾俗名伍雲召

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《花木蘭》