朗讀鏡花緣第鏡花緣

望，原來再芳同蕓芝緊靠窗子，坐在那裡說話。 只聽蕓芝道：「這有甚麼要緊，怎說拜起老師來了？」再芳道：「此話倒出我的本心：妹子這個念頭，並非一朝一夕，已存心中幾年了。 嚮日聞得古人有『袖占一課』之說，真是神乎其神，我只當總是神仙所為，凡人不能會的，後來才知袖占一課，就是如今世上所傳大六壬課。 妹子聽了，四處購求課書，日日習學，再也不能入門。 要訪一位精於此道的求他指引，訪來訪去，比訪神仙還難。 今幸遇姐姐，豈不是我心上老師麼？妹子並非求精，只要姐姐指點，能夠入門，起得『三傳四課』，心願也就足了。 」蕓芝道：「若能會起三傳四課，底下功夫，自然容易。 可惜妹子所著《大六壬指南》尚未脫稿，姐姐如將此書一看，登時就能瞭然。 至于古人之書，精微奧妙則有之，若講入門，倒是罕見的。 」
再芳道：「請問姐姐：何謂『地盤』？妹子再也弄不明白。 」蕓芝道：「世人學課，往往半途而廢者，皆因『天地盤』分不明白之故。 其所以然者，總由前人于入門一條，未能分晰指明，學者又不能細心體察，所以易於忽略。 妹子今將地盤寫一樣式，再細細註解，自然易於領略。 」隨命丫環設個小幾，擺下筆硯，登時寫畢。 再芳接過，只見上面寫著：
巳午未申辰
酉卯
戍寅醜子亥
此地盤式，有從左手起的，有以右手起的。 以左手而論：於無名指第四節起子時；
中指第四節醜；食指第四節寅，第三節卯，第二節辰，第一節巳；中指第一節午；無名指第一節未；禁指第一節申，第二節酉，第三節和戍，第中節亥。 以右手而論：于中指第四節起子時；無名指第四節醜；禁指第四節寅，第三節卯，……照前順排，至食指第四節為亥時，此式必須細心摹擬，須將地盤十二時所列方位個個記得爛熟，然後再講天盤。 若地盤未熟，即講天盤，勢必上下不分，徒亂人意。 蓋地盤千載不移，天盤隨時流轉，今以隨時流轉之盤，加于千載不移盤上，若不記清，何能上下分得明白？即如你以右手五指，合於我之右手五指之上，你右問我大指之上，是汝何指，我必說是禁指；食指之上，是你無名指。 蓋上下十指，是胸中滾熟的，所以不看亦能瞭然。 姐姐要明天地盤，只須記熟就能領會了。 
紫芝在窗內看的明白，不覺喜道：「原來地盤卻是如此。 」
再芳道：「妹子適觀此式，地盤業已明白。 請教天盤式子呢？」蕓芝道：「天盤隨十二時流轉，每日式子十二。 要明天盤，先記月將。 月將者，太陽也。 正月雨水後在亥，就是曆書所謂『日躔登明之次』。 每三十日一換：二月春分後在戍，三月穀雨後在酉，四月小滿後在申，五月夏至後在未，六月大暑後在午，七月處暑後在巳，八門秋分後在辰，九月霜降後在卯，十月小雪後在寅，十一月冬至後在醜，十二月大寒後在子。 逆行十二時。 假如正月雨水後起課，應用亥將，來人口報寅時，即以亥將加在地盤寅時之上，依次排去，就是天盤。 今寫個樣兒請看。 」
正月雨水後二月春分後亥將寅時天盤式戍將寅時天盤式寅卯辰已丑寅卯辰醜
午子
巳子
未亥
午亥戍酉申戍酉申未
紫芝看了，只管暗暗點頭，記在心裡。 
再芳道：「這天盤式子，妹子也明白了。 請教『四課』呢？」蕓芝道：「凡起四課，有六句歌決須要讀熟：」甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論，丁己在未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸課由來醜上坐，分明不用四正辰。 ‘此決皆指地盤而言，切須牢記。 今以甲課在寅而論：即如甲日占數，須在地盤寅上起第一課。 寅上者，即天盤所加之時。 假令三月穀雨後占課，應用酉將，來人口報丑時，本日系甲子日，今將先排日子，後起四
課樣子寫來你看。 “
子
甲丑寅卯辰子
巳亥
午亥酉申未
紫芝看了忖道：「原赤未起四課，先將本日干支排在兩處，倒要看他怎樣起法。 」
未知如何，下回分解。 
鏡花緣
第七十六回　　講六壬花前闡妙旨　觀四課牖下竊真傳
話說紫芝正在思忖，只聽蕓芝對再芳道：「天盤排定，先將本日干支從中空一格寫在兩處，再起四課。 今把一課、二課、三課、四課寫來你看。 此是起課入門，最為切要，向來各書從未指出，以致初學無從入手。 這是妹子因姐姐學課心切，所以獨出心裁，特將門戶指出，姐姐從此追尋，可以得其梗概了。 」
辰申午戍申子戍甲申午戍申子戍甲午戍子戍甲戍子戍甲丑寅卯辰子
巳亥
午戍醜申未紫芝忖道：“向來課書只講三傳，從未講到四課，令人無從下手，非口授不能明白；
今既曉得天盤、四課，再將課書三傳合參，自能知其來路，何必又要口授。 他向來不肯教我，那知我倒會了。 “

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