朗讀十二樓第十二樓

此詩乃予未亂之先避地居鄉而作。 古語云：「小亂避城，大亂避鄉。 」予謂無論治亂，總是居鄉的好；無論大亂小亂，總是避鄉的好。 只有將定未定之秋，似亂非亂之際，大寇變為小盜，戎馬多似禾稗，此等世界，村落便難久居。 
造物不仁，就要把山中宰相削職為民，發在市井之中去受罪了！予生半百之年，也曾在深山之中做過十年宰相，所以極諳居鄉之樂。 如今被戎馬盜賊趕入市中，為城狐社鼠所制，所以又極諳市廛之苦。 你說這十年宰相是哪個與我做的？不虧別人，倒虧了個善殺居民、慣屠城郭的李闖，被他先聲所懾，不怕你不走。 到這時候，真個是富貴逼人來，脫去楚囚冠，披卻仙人氅。 
初由田？社師起家，屢遷至方外司馬，未及數年，遂經枚卜，直做到山中宰相而後止。 
諸公不信，未免說我大言不慚，卻不知道是句實話。 只是這一種功名，比不得尋常的富貴，彼時不以為顯，過後方覺其榮。 不象做真官受實祿的人，當場自知顯貴，不待去官之後才知好運之難逢也。 如今到了革職之年，方纔曉得未亂以前也曾做過山中的大老。 
諸公若再不信，但取我鄉居避亂之際信口吟來的詩，略摘幾句，略拈幾首唸一唸，不必論其工拙，但看所居者何地，所與者何人，所行者何事，就知道他受用不受用，神仙不神仙，這山中宰相的說話僭妄不僭妄也。 如五言律詩裡面有「田耕新買犢，檐蓋旋誅茅。 花繞村為縣，林周屋是巢。 」　
「綠買田三畝，青賒水一灣。 妻孥容我傲，騷酒放春閒」之句。 
七言律詩裡面有「自釀不沽村市酒，客來旋摘野棚瓜。 枯藤架擁詼諧史，亂竹籬編隱逸花。 」「裁遍竹梅風冷淡，澆肥蔬蕨飯家常。 窗臨水曲琴書潤，人讀花間字句香」之句。 
此乃即景賦成，不是有因而作。 還有《山齋十便》的絶句，更足令人神往。 
諸公試覽一過，只當在二十年前，到山人所居之處枉顧一遭，就說此人雖系凡民，也略帶一分仙氣，不得竟以塵眼目之也。 
何以謂之「十便」？請觀「小序」，便知作詩之由。 「小序」云：笠道人避地入山，結茅甫就，有客過而問之，曰：「子離群索居，靜則靜矣，其如取給不便何？」道人曰：「予受山水自然之利，享花鳥慇勤之奉，其便良多，不能悉數。 子何雲之左也？」客請其目，道人信口答之，不覺成韻。 
耕便　
山田十畝傍柴關，護綠全憑水一灣。 
唱罷午鷄農就食，不勞婦子閩田間。 
課農便　
山窗四面總玲瓏，綠野青疇一望中。 
憑幾課農農力盡，何曾妨卻讀書工？　
釣便　
不蓑不笠不乘筰，日坐東軒學釣鏊。 
客欲相過常載酒，除投香餌出輕闞。 
灌園便　
築成小圃近方塘，果易生成菜易長。 
抱瓮太痴機太巧，從中酌取灌園方。 
汲便　
古井山廚止隔牆，竹稍一段引流長。 
旋烹苦茗供佳客，猶帶源頭石髓香。 
浣濯便　
烷塵不用繞溪行，門裡潺盢分外清。 
非是幽人偏愛潔，滄浪逼我濯冠纓。 
樵便　
臧婢秋來總不閒，拾枝掃葉滿林間。 
拋書往課樵青事，步出柴扉便是山。 
防夜便　
寒素人家冷落村，只憑泌水護衡門。 
抽橋斷卻黃昏路，山犬高眠古樹根。 
還有《吟便》《眺便》二首，因原稿散失，記憶不全，大約說是純賴天工、不假人力之意。 此等福地，雖不敢上希蓬島、下比桃源，方之輞川、剡溪諸勝境，也不至多讓。 誰想賊氛一起，踐以兵戎，遂使主人避而去之，如擲敝屣，你道可惜不可惜！今日這番僭妄之詞，皆由感慨而作，要使方以外的現任司馬、山以內的當權宰相，不可不知天爵之榮，反尋樂事于蔬水曲肱之外也。 
如今說個不到亂世先想居鄉的達者，做一段林泉佳話、麈尾清談，不但令人耳目一新，還可使之肺腸一改。 人人在市並之中，個個有山林之意，才見我作者之功，不像那種言勢言利之書，驅天下之人而歸於市道也。 
明朝嘉靖年間，直隷常州府宜興縣有個在籍的大老，但知姓殷，不曾訪得名字，官拜侍講之職，人都稱為「殷太史」。 
他有個中表弟兄，姓顧，字獃叟，乃虎頭公後裔，亦善筆墨，饒有宗風。 為人恬澹寡營，生在衣冠閥閲之鄉，常帶些山林隱逸之氣。 少年時節與殷太史同做諸生，最相契密。 但遇小考，他的名字常取在殷太史之前，只是不利於場屋，曾對人立誓道：「秀才只可做二十年，科場只好進五六次，若還到強仕之年而不能強仕，就該棄了諸生，改從別業。 
鑷須赴考之事，我斷斷不為。 」不想到三十歲外，髭鬚就白了幾根。 有人對他道；「報強仕者至矣，君將奈何？」獃叟應聲道：「他為招隱而來，非報強仕也。 不可負他盛意，改日就要相從。 」果然不多幾日，就告了衣巾，把一切時文講章與鏤管穴孔的筆硯盡皆燒燬，只留農圃種植之書與營運資生之具，連寫字作畫的物料，都送與別人，不肯留下一件。 人問他道：「書畫之事與舉業全不相關，棄了舉業，正好專心書畫，為什麼也一齊廢了？」獃叟道：「當今之世，技藝不能成名，全要乞靈于紗帽。 仕宦作書畫，就不必到家也能見重於世。 若叫山人做墨客，就是一樁難事，十分好處只好看做一分，莫說要換錢財，就賠了紙筆白送與人，還要討人的譏刺，不如不作的好。 」知事的聽了，都道他極見得達。

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《十二樓》