朗讀連城璧第連城璧

這首詩是說齊家一事，比治國更難。 治國的人，遇了是非曲直之事，可以原情而論，據理而推，情理上說不去的，就把刑罰加他，那怕他不服服貼貼？至于齊家的人，遇了是非曲直之事，只好用那調和鼎鼐的手段調劑攏來，使他是者忘其是，非者忘其非，曲者冥其曲，直者冥其直，才能夠使一門之內，盡奏雍熙，五倫之中，不生變故。 
若還也像治國一般，要把情理去壓服他，無論蠻妻拗子，不是「情理」二字壓得服的，連這情理兩件東西先不肯同心協力，替他做和事老人，預先要在問官胸中，打起鬥毆官司來了。 
譬如兄弟兩個相爭，告在父親手裡，原起情來，自然是以大欺小，該說為兄的不是；若還據起理來，自然是以下犯上，又該說為弟的不是了。 
妻妾兩個吵閙，告在丈夫手裡，原起情來，自然是正妻吃醋，磨滅偏房，該說做大的不是；若還據起理來，自然是愛妾恃寵，欺凌正室，又該說做小的不是了。 
情要左袒這一邊，理要左袒那一邊，還是把「情”字做了干證，難為阿兄與阿正的好？還是把「理」字做了干證，難為阿弟與阿妾的好？還是把情理扭做一團，預先和了干證，着他去與兩邊解紛的好？可見“情理」
二字，是家庭之內用不着的東西。 情理尚且用不着，那刑名法律，一發不消說了。 所以古語道得好：「清官難斷家務事。 」但凡做官的遇著有家庭之事調處不明來告狀的，只好以不治治之，學那當家人的藏拙之法，叫做「不痴不聾，難做家翁」，只是不准他便了。 
他見官府不准，自然回去調停。 就如街市上相打的人，看見有人扯勸，他兩邊再不住手；及至扯勸的人一齊走開，他知道不好收煞，也就兩下收兵，不解而自散了。 
說便是這等說，古語之中又有兩句道：若無解交人，冤家抱樹死。 
萬一有家庭之事，屢次調處不來，畢竟要經官動府，官府要藏拙，他不肯容你藏拙，定要借重一番，試試官府的才斷，比家主公的才斷何如。 難道好說我才斷不濟，不敢領教不成？
如今說樁奇事。 明朝弘治年間，廣東瓊州府定安縣，有個廩膳秀才，姓馬名鑣，字既閒，是個少年名士。 
娶妻上官氏，也是個名族。 兄弟三四個，也都是考得起的秀才。 
上官氏生得千嬌百媚，又且賢慧端莊，自十四歲進馬氏之門，到二十四歲這十年之中，夫妻兩口恩愛異常，再不曾有一句參商的話。 
既閒有個同社的朋友，姓姜名玄，字念茲，也是同學的秀才。 還有幾個年少斯文，或是姓張，或是姓李，序不得許多名字。 他這幾輩名流結為一社，終日會文講學，飲酒賦詩，一年到頭沒有幾十個不見面的日子。 
一日馬既閒去訪朋友，那朋友正在家裡宴客，見既閒走到，就拉他入席同飲。 飲到半中間，那姜念茲也闖了來，恰好一班同社之人，都做了不速之客，大家坐在一處，少不得要開懷暢飲。 
眾人之中唯有姜念茲酒量不濟，吃不上幾杯就有些醉意了。 
說話之間，忽然正顏厲色對馬既閒道：「老兄你便在此飲酒，尊嫂在家做了一件不端之事，朋友有相規之義，不得不說出來，但不知你容小弟說，不容小弟說？”馬既閒變起色來道：“有何不端之事，快請說來。 」
姜念茲道：「不但尊嫂，連小弟方纔也做了一件不軌之事。 若對兄說，兄定要變臉，只是事體相連，要說都要說，要瞞都要瞞，不好單說那一件。 」馬既閒道：「都求說來就是。 」姜念茲道：「小弟方纔到宅上奉訪，不想老兄公出在外，只因失于迴避，劈面撞着了尊嫂。 
尊嫂的芳容不該生得那樣標緻，真所謂冶容誨淫，小弟生平其實不曾見過這樣女子，苟非聖人，未有不動心者，不就覺手舞足蹈起來。 若還尊嫂堅詞以拒，或者還帶挈小弟做個魯男子也不可知，不想尊嫂也見小弟有幾分賤容，不肯十分見外，竟使小弟越閒敗檢，做了一樁死有餘辜之事。 這也罷了。 正與尊嫂在綢繆之際，不想有個盛婢走進房來，不言不語，立在旁邊，卻像有個臨淵羡魚之意，就如今日主人邀賓，小弟與兄走來闖席，主人豈有不納之理？若還不納，就要招起怪來，今日這席酒決不能夠歡然而散了，只得也拉他入坐，吃了一杯殘酒。 
這是小弟方纔造宅之時，與尊嫂二人做的不端不軌之事。 論起理來，這樣礙口的話不該對老兄面陳，只是老兄平日是個明見萬裡的人，萬一久後覺察出來，這段仇恨就終身不解了，倒不如預先講明，還可以自首免罪。 如今只求老兄汪洋大度，恕小弟一念之差，饒個初犯；以後若再如此，莫說老兄該與小弟絶交，連同社諸兄都控斥小弟，不容見面就是了。 」說完這些話，又走出位來，深深唱了一個諾，然後坐到原位上去。 
馬既閒聽了這些詫異之談，不覺面如土色，當真又不是，當假又不是。 若說他是真話，世間沒有奸了人的妻子，肯對原夫說出之理，況且妻子是個正氣的人，想來決無此事；若說他是取笑的話，為甚麼正顏厲色，沒有一毫嬉笑之容？他一面說，既閒肚裡一面躊躇，思量這樣的事，無論虛實，總來沒有認真之理，任憑地說，自己只當不聽見，直等他說完了下來作揖的時節，方纔把他罵了幾聲，也拿幾句尖酸的話討了回席，然後吃酒。 眾人都說他是戲謔之詞，就對姜念茲道：「謔浪詼諧，雖是我輩的常事，只是也要存些大體。 自古道：」朋友妻，不可嬉。

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《連城璧》