朗讀東渡記第東渡記

元通進得門來，見了這風車兒物件，心下不識，便大踏步直上廳來。 只見赤服主者忙下廳迎接，各相舉手。 主者便問：「高僧來自何處？有何事故到我敝廳？”元通和尚答道：「老僧只因未完普度，偶爾神遊到此，見貴廳傍列旋轉車輪，從來不識，故此直趨台階，唐突威靈，慚懼惶恐。 」主者微笑答道：「此世間生人善惡輪轉，高僧未見，難道不知？」元通道：「老僧久識在心，頗知其理，但未見其事，未觀其物。 
今神遊物接，願明府把風車兒輪轉幾轉，老僧一看。 」主者笑道：「高僧久見性明心，寧不知這輪轉一轉，即是世人善善惡惡，一劫死生。 比如善心一轉，自下而上，你看那金童玉女，長幡寶蓋，在車輪頂上，這就是三十三天、王侯將相、富貴福壽的境界。 比如惡念一轉，自中而下，你看那牛頭馬面，長槍大戟，在車輪底下，就是十八層地獄、疲癃瘖啞、貧窮苦惱的行頭。 」老和尚聽了主者之言，合掌稱道：「善哉！善哉！一至于此。 」便問道：「據明府所說，山僧所見，如是凜凜可畏，那世人愚昧的怎得曉？明府卻不明明的與他說，乃暗暗的變化，這一件形象兒世人怎知怎見？」主者大笑起來，說道：「高僧，這何必要我細說！難道世間一個睜着眼，觀盡色相，何等爽心！一個閉着目，不睹光明，何等苦悶！若想生前，寧無來歷？」老和尚聽了，又合掌道：「善哉！善哉！無病無災，便無眼界，猶還是好。 有一等饑寒困苦，又有一等遭刑受法，看起來，這分明說白了，叫他回頭一看。 再請問明府，可憐世人受此苦惱，可有個解救的方法？」主者道：「有個解救的方法，也只在他自己。 
我當初自他脫生人道時，便就與了他一個風車兒輪轉樣子隨身，他如是能自家往上轉，莫下轉，自然下的往上，便離了苦惱。 若是上的不回頭，把那下的比並一比並，說他也是生來秉受，我也是秉受生來，他如何這愈趨愈下，我必定要越轉越高，這便是我明明白白與他說了。 」老和尚只是合掌道：「善哉！善哉！果然不是暗暗變化，真乃明明說知。 只是老僧從東度，見了些善善惡惡之輩，不知可曾輪轉？」主者笑道：「輪轉一日，百千萬億，善惡各有其類。 
高僧既要知，卻也不在你那東度，一時能有幾件！」乃喚旁邊吏役：“可將那善惡文卷，取過來看。 」
老和尚展開來一視，乃合掌唸了一聲佛號，道：「世事人心，幽幽曲折，有如此瑣瑣細細開注在此。 乃有一善至百千萬善，小善大善的，有一惡至百千萬惡，小惡大惡的。 有一善解了百惡的，有一惡壞了千善的。 有有心為善的，有無心作惡的。 
有他人善，在自己的；有自己善，在他人的；有他人惡，在自身的；有自己惡，在他人的。 俱無富貴貧賤異等，卻有尊卑大小殊途。 」老和尚見了，又唸一聲佛，乃去尋那南印度自東行的善惡人文卷。 見那紛紛錯錯，四海九州島，昆蟲鳥獸也載在上面，哪裡去尋一個舊知故識！便向主者又唸了一聲佛號，問道：「老僧閲卷，萬國九州島，廣注善惡生人，如何不見一個知識？」主者道：「人有一聲彌陀，改了一劫惡業，不曾往上往下，尚在五行中，未超三界外的。 
即就高僧這一聲，看來文卷便注着惺惺裡卜淨的根因。 只因他父刻薄，生他愚昧，又以一聲佛號度脫原來，雖免惡道，他卻未堅信心，又復障礙。 」元通和尚閲得文卷根因，乃乞求與他輪轉個善地，使他完了度脫之局。 主者道：「高僧德力，便轉他善地，卻要他堅心修行，莫教怠惰前因。 
若是舊惡不改，孽障再新，縱是彌陀萬句，怎得上通天界，必定下墮地獄。 」老和尚合掌稱謝，說道：「老僧也是神遊奇遇，望明府把這百千萬億大善小善、大惡小惡賜教，何者為大，何者為小，何者一善解得百惡，何者一惡壞了千善，怎的叫做有心無心，怎的叫做他人自己，明分細剖，不獨老僧受教，且利益眾生。 」主者笑道：「高僧要知大善，無如綱常倫理、子孝臣忠，小善便是安分守己、濟人利物。 能安分守己，何惡不消？不能濟人利物，何善能稱？有心求佛佛也靈，無心之過過即改。 
種種根因，高僧豈不久識，何須問我？」老和尚道：「他人自己，老僧卻尚未知，望明府備賜教言。 」主者聽了，便往廳上把手一拱，道：「高僧，你明明知識，故意呶呶問我，你豈不知善積兒孫，惡辱宗祖？」說罷，把袖一拂，竟入廳去了。 元通和尚心生歡喜，喜的是出家，得證了慧覺；又動哀憐，哀的是愚昧，不種下善根。 後有清溪道人發明善惡、輪轉在心五言八句。 
詩曰：
天堂問何在？在此靈明中。 
地獄問何在？在此闇昧中。 
靈明與闇昧，俱在轉輪中。 
惟有善知識，不墮惡趣中。 
話說元通和尚識了風車兒輪轉根因，俱是世間善惡輪迴、百千萬劫，他的慈悲心腸，怎得家傳戶喻？叫醒了凡愚，無奈天地遼闊，生人繁多。 只這慈心卻復到靈通關上，想起昔日度脫的”四里「因緣。 只見賽新園仍居廟內，乃到廟相見。 賽新園一見元通老和尚非復昔日，老和尚見新園也不似日前，兩人俱熬過春秋。

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《東渡記》