柳興恩，原名興宗，字賓叔，丹徒人。 道光十二年舉人。 受業於儀徵阮元。 初治毛詩，以毛公師荀卿，荀卿師穀梁，穀梁春鞦韆古絶學，元刻皇清經解，公羊、左氏俱有專家，而穀梁缺焉。 乃發憤沉思，成穀梁春秋大義述三十捲，以鄭六藝論雲「穀梁子善於經」，遂專從善經入手，而善經則以屬辭比事為據，事與辭則以春秋日月等名例定之。 其書凡例，謂聖經既以春秋定名，而無事猶必舉四時之首月。 後儒謂日月非經之大例，未為通論。 穀梁日月之例，泥則難通，比則易見。 與其議傳而轉謂經誤，不若信經而並存傳說。 述日月例第一。 謂春秋治亂於已然，禮乃防亂於未然。 穀梁親受子夏，其中典禮猶與論語夏時周冕相表裡。 述禮例弟二。 謂穀梁之經與左氏、公羊異者以百數，漢書儒林傳雲：「穀梁魯學，公羊乃齊學也。 」此或由齊、魯異讀，音轉而字亦分。 述異文弟三。 謂穀梁親受子夏，故傳中用孔子、孟子說，其他暗合者更多。 述古訓弟四。 謂自漢以來，穀梁師授鮮有專家，要不得擯諸師說之外。 述師說弟五。 謂漢儒師說之可見者，惟尹更始、劉向二家，然搜獲寥寥。 其說已亡，而名僅存者，自漢以後並治三傳者亦收錄焉。 述經師弟六。 謂穀梁久屬孤經，茲於所見載籍之涉穀梁者，循次摘錄，附以論斷，並著本經廢興源流。 述長編弟七。 番禺陳澧嘗為穀梁箋及條例，未成，後見興恩書，嘆其精博，遂出其說備采，不復作。 他著有周易卦氣輔四卷，虞氏逸象考二卷，尚書篇目考二卷，毛詩註疏糾補三十捲，續王應麟詩地考二卷，群經異義四卷，劉向年譜二卷，儀禮釋宮考辨二卷，史記、漢書、南齊書校勘記，說文解字校勘記，宿壹齋詩文集。 光緒六年，卒，年八十有六。 弟榮宗，字翼南。 著有說文引經考異十六卷。 同時為穀梁之學者，有南海侯康、海州許桂林、嘉善鍾文烝、江都梅毓。 侯康自有傳。 許桂林、字同叔，海州人。 嘉慶二十一年舉人。 少孤，孝於母及生母，無間言。 家貧，不以厚幣易遠遊，日以詁經為事。 道光元年，丁內艱，以毀卒，年四十三。 桂林於諸經皆有發明，尤篤信穀梁之學，著春秋穀梁穀傳時日月書法釋例四卷。 其書有引公羊而互證者，有駮公羊而專主者。 陽湖孫星衍嘗以條理精密、論辨明允許之。 又著易確二十捲，大旨以乾為主，謂全易皆乾所生，博觀約取，於易義實有發明，別有毛詩後箋八卷，春秋三傳地名考證六卷，漢世別本禮記長義四卷，大學中庸講義二卷，四書因論二卷。 嘗以其餘力治六書、九數，著許氏說音十二卷，以配說文。 又著說文後解十捲。 又以岐伯言「地，大氣舉之」。 氣外無殻，其氣將散；氣外有殻，此殻何依？思得一說以補所未及。 蓋天實一氣，而其根在北，北極是也。 北極不當為天樞，而當為氣母。 因採集宣夜遺文，以西法通之，著宣西通三卷。 又以算家以簡為貴，乃取欽定數理精藴，撮其切於日用者，著算牖四卷。 生平所著書四十餘種，凡百數十捲。 甘泉羅士琳從之遊，後以西算名世。 鍾文烝，字子勤，嘉善人。 道光二十六年舉人，候選知縣。 於學無所不通，而其全力尤在春秋。 因沉潛反覆三十餘年，成穀梁經傳補註二十四卷。 其書網羅眾家，折衷一是。 其未經人道者，自比於梅鷟之辨偽書、陳第之談古韻，略引其緒，以待後賢。 文烝兼究宋、元諸儒書，書中若釋禘祫、祖禰謚法以及心志不通、仁不勝道、以道受命等，皆能提要挈綱，實事求是。 又著論語序詳正一卷。 卒，年六十。 梅毓，字延祖，江都人。 同治九年舉人，候選教諭。 著有穀梁正義長編一卷。 陳澧，字蘭甫，番禺人。 道光十二年舉人，河源縣訓導。 澧九歲能文，復問詩學於張維屏，問經學於侯康。 凡天文、地理、樂律、算術、篆隷無不研究。 中年讀諸經註疏、子、史及硃子書，日有課程。 初著聲律通考十捲，謂：「周禮六律、六同皆文之以五聲，禮記五聲、六律、十二管還相為宮，今之俗樂有七聲而無十二律，有七調而無十二宮，有工尺字譜而不知宮、商、角、徵、羽。 懼古樂之遂絶，乃考古今聲律為一書。 」又切韻考六卷、外篇三卷，謂：「孫叔然、陸法言之學存於廣韻，宜明其法，而不惑於沙門之說。 」又漢志水道圖說七卷，謂地理之學，當自水道始，知漢水道則可考漢郡縣。 其於漢學、宋學能會其通，謂：「漢儒言義理，無異於宋儒，宋儒輕蔑漢儒者非也。 近儒尊漢儒而不講義理，亦非也。 」著漢儒通義七卷。 晚年尋求大義及經學源流正變得失所在而論贊之，外及九流諸子、兩漢以後學術，為東塾讀書記二十一卷。 其教人不自立說，嘗取顧炎武論學之語而申之，謂：「博學於文，當先習一藝。 韓詩外傳曰‘好一則博’，多好則雜也，非博也。 讀經、史、子、集四部書，皆學也，而當以經為主，尤當以行己有恥為主。 」為學海堂學長數十年。 至老，主講菊坡精舍，與諸生講論文藝，勉以篤行立品，成就甚眾。 光緒七年，粵督張樹聲、巡撫裕寬以南海硃次琦與澧皆耆年碩德，奏請褒異，給五品卿銜。 八年，卒，年七十三。 他著有說文聲表十七卷，水經注提綱四十捲，水經注西南諸水考三卷，三統術詳說三卷，弧三角平視法一卷，琴律譜一卷，申範一卷，摹印述一卷，東塾集六卷。 侯康，字君謨，亦番禺人。 道光十五年舉人。 少孤，事母孝。 家貧，欲買書，母稱貸得錢。 買十七史，讀之，卷帙皆敝，遂通史學。 及長，精研註疏，湛深經術，與同裡陳灃交最久。 嘗謂：「漢志載春秋古經十二篇者左經也，經十一卷者公、穀經也。 今以三傳參校之，大要古經為優。 穀梁出最先，其誤尚寡。 公羊出最晚，其誤滋甚。 」乃取其義意可尋者疏通證明之，著春秋古經說二卷。 又治穀梁以證三禮，以公羊雜出眾師，時多偏駮，排詆獨多。 著穀梁禮證，未完帙，僅成二卷。 又仿裴松之注三國志例注史，嘗曰：「注古史與近史異，注近史者，群書大備；注古史者，遺籍罕存。 當日為唾棄之餘，今日皆見聞之助，宜過而存之。 」因為後漢書補註續一卷，三國志補註一卷，後漢稱續者，以有惠棟注；三國志杭世駿注未完善，故不稱續也。 又補後漢、三國藝文志，各成經、史、子四卷，餘未成。 又考漢、魏、六朝禮儀，貫串三禮，著書數十篇，澧嘗嘆以為精深浩博。 十七年，卒，年四十。 弟度，字子琴。 與康同榜舉人，以大挑知縣分發廣西，署河池州知州。 廣西賊起，度伐木為柵，因山勢聯絡，堅固可守。 賊退，以病告歸，至家遂卒，年五十七。 度洽熟經傳，尤長禮學，時稱「二侯」。 嘉興錢儀吉嘗稱其研覈傳注，剖析異同，如辨懿伯、惠伯之為父子，三老、五更之為一人。 證明鄭義，皆有據依。 所著書為夷寇所焚，其說經文，刻學海堂集中。 桂文燦，字子白，文燿之弟。 道光二十九年舉人。 同治二年正月，應詔陳言：曰嚴甄別以清仕途，曰設幕職以重考成，曰分三途以勵科甲，曰裁孱弱以節糜費，曰鑄銀錢以資利用。 若津貼京員，製造輪船，海運滇銅，先後允行。 光緒九年，選湖北鄖縣知縣，善治獄，以積勞卒於任。 文燦守阮元遺言，謂：「周公尚文，範之以禮；尼山論道，教之以孝。 苟博文而不能約禮，明辨而不能篤行，非聖人之學也。 鄭君、硃子皆大儒，其行同，其學亦同。 」因著硃子述鄭錄二卷。 他著四書集注箋四卷，毛詩釋地六卷，周禮通釋六卷，經學博採錄十二卷。 鄭珍，字子尹，遵義人。 道光五年拔貢生。 十七年舉人，以大挑二等選荔波縣訓導。 鹹豐五年，叛苗犯荔波，知縣蔣嘉穀病，珍率兵拒戰，卒完其城。 苗退，告歸。 同治二年，大學士祁俊藻薦於朝，特旨以知縣分發江蘇補用，卒不出。 三年，卒，年五十九。 第334頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《清史稿 下》
第334頁
