循博聞強記，識力精卓。 每遇一書，無論隱奧平衍，必究其源，以故經史、歷算、聲音、訓詁無所不精。 幼好易，父問小畜「密雲」二語何以復見於小過，循反覆其故不可得。 既學洞淵九容之術，乃以數之比例，求易之比例，漸能理解，著易通釋二十捲。 自謂所悟得者，一曰哦曰旁通，二曰相錯，三曰時行。 又以古之精通易理，深得羲、文、周、孔之恉者，莫如孟子。 生孟子後，能深知其學者，莫如趙氏。 偽疏踳駮，未能發明，著孟子正義三十捲。 謂為孟子作疏，其難有十，然近代通儒，已得八九。 因博採諸家之說，而下以己意，合孔、孟相傳之正恉，又著六經補疏二十捲。 以說漢易者每屏王弼，然弼解箕子用趙賓說，讀彭為旁，借雍為甕，通孚為浮，解斯為廝，蓋以六書通借。 其解經之法，未遠於馬、鄭諸儒，為周易王注補疏二卷。 以尚書偽孔傳說之善者，如金縢「我之不闢」，訓闢為法，居東即東征，罪人即管、蔡，大誥周公不自稱王，而稱成王之命，皆非馬、鄭所能及，為尚書孔氏傳補疏二卷。 以詩毛、鄭義有異同，正義往往雜鄭於毛，比毛於鄭，為毛詩鄭氏箋補疏五卷。 以左氏傳「稱君君無道，稱臣臣之罪」，杜預揚其詞而暢衍之，預為司馬懿女壻，目見成濟之事，將以為司馬飾，即用以為己飾。 萬斯大、惠士奇、顧棟高等未能摘奸而發覆，為春秋傳杜氏集解補疏五卷。 以禮以時為大，訓詁名物，亦所宜究，為禮記鄭氏注補疏三卷。 以論語一書，發明羲、文、周公之恉，參伍錯綜，引申觸類，亦與易例同，為論語何氏集解補疏三卷。 合之為二十捲。 又錄當世通儒說尚書者四十一家，書五十七部，仿衛湜禮記之例，以時之先後為序，得四十捲，曰書義叢鈔。 又著禹貢鄭註釋一卷，毛詩地理釋四卷，毛詩鳥獸草木蟲魚釋十一卷，陸璣疏考證一卷，群經宮室圖二卷，論語通釋一卷。 又著有雕菰樓文集二十四卷，詞三卷，詩話一卷。 循壯年即名重海內，錢大昕、王鳴盛、程瑤田等皆推敬之。 始入都，謁座主英和，和曰：「吾知子之字曰裡堂，江南老名士，屈久矣！」歿後，阮元作傳，稱其學「精深博大，名曰通儒」，世謂不愧雲。 子廷琥，字虎玉。 優廩生。 性醇篤，善承家學，阮元稱為端士。 循嘗與廷琥纂孟子長編三十捲，後撰正義，其廷琥有所見，亦本範氏穀梁之例，為之錄存。 循又以測圓海鏡、益古演段二書，不詳開方之法，以常法推之不合。 既得秦道古數學九章，有正圓開方法，為開方通釋，乃謂廷琥曰：「汝可列益古演段六十四問，用正員開方法推之。 」廷琥布策下算，一一符合，著益古演段開方補一卷。 陽湖孫星衍不信西人地圓之說，以楊光先之斥地圓，比孟子之距楊、墨。 廷琥謂古之言天者三家，曰宣夜，曰周髀，曰渾天。 宣夜無師承，渾蓋之說，皆謂地圓。 泰州陳氏、宣城梅氏悉以東西測景有時差，南北測星有地差，與圓形合為說。 且大戴有曾子之言，內經有岐伯之言，宋有邵子、程子之言，其說非西人所自創。 因博搜古籍，著地圓說二卷。 他著有密梅花館詩文鈔。 顧鳳毛，字超宗，江蘇興化人。 乾隆四十九年，南巡召試列二等，五十三年，副榜貢生。 父九苞，字文子，長於詩、禮。 九苞母任氏，大椿祖姑，通經達史。 九苞之學，母所教也。 乾隆四十六年進士，歸時卒於路，著述不傳。 鳳毛亦受經於祖母，年十一，通五經。 及長，與焦循同學，循就鳳毛問難，始用力於經。 鳳毛又學音韻律呂於嘉定錢塘，撰楚辭韻考、入聲韻考、毛詩韻考，皆得塘旨。 又撰毛詩集解，董子求雨考，三代田制考，未成而卒，年二十七。 卒後，循理其喪，作招亡友賦哭之。 鍾懷、李鍾泗皆有名，均甘泉人。 鍾懷，字保岐。 優貢生。 與阮元、焦循相善。 共為經學，旦夕討論，務求其是。 居恆禮法自守，不與世爭名，交遊中稱為君子。 嘉慶十年，卒，年四十五。 著有■M2厓考古錄四卷。 其漢儒考，較陸德明所載增多十餘人。 鍾泗，字濱石。 嘉慶六年舉人，治經精左氏春秋，撰規規過一書，抑劉伸杜，焦循服其精博。 李富孫，字既汸，嘉興人。 嘉慶六年拔貢生。 良年來孫，良年自有傳。 從祖集。 字敬堂，乾隆二十八年進士，官鄖縣知縣。 精研經學，以漢、唐為宗，嘗為學規論以課窮經、課經濟，著有原學齋文鈔。 富孫學有原本，與伯兄超孫、從弟遇孫有「後三李」之目。 長遊四方，就正於盧文弨、錢大昕、王昶、孫星衍，飫聞緒論。 阮元撫浙，肄業詁經精舍，遂湛深經術，尤好讀易，著易解賸義。 謂易學三派，有漢儒之學，鄭、虞、荀、陸諸家精矣；有晉、唐之學，王弼、孔穎達諸家，即北宋胡瑗、石介、東坡、伊川猶是支流餘裔；至宋陳、邵之學出，本道學之術，創為圖說，舉羲、文、周、孔之所未及，漢以後諸儒之所未言者，以自神其附會之說。 理其理而非易之所謂理，數其數而非易之所謂數，而前聖之易道晦矣。 唐李鼎祚所輯易解，精微廣大，聖賢遺旨，略見於此。 然其於三十六家之說，尚多未采，其遺文賸義，間見他書，猶可蒐輯。 爰綴而錄之，成書三卷，又成校異二卷。 又著七經異文釋，就經、史、傳、注、諸子百氏所引，以及漢、唐、宋石經，宋、元槧本，校其異同。 或字有古今，或音近通假，或沿襲乖舛，悉據古誼而疏證之；而前儒之論說，併為蒐輯，使正其譌謬，辨其得失，折衷以求一是。 凡易六卷，尚書八卷，毛詩十六卷，春秋三傳十二卷，禮記八卷。 同裡馮登府稱其詳核奧博，為詁異義者集其大成。 又謂說文一書，保氏六書之旨，賴以僅存。 自篆變為隷，隷變為真，文字日繁，譌偽錯出。 或有形聲意義大相區別，亦有近似而其實異，後人多混而同之。 或有一篆之形，從某為古、籀，為或體，後人竟析而二之。 經典文字，往往昧於音訓，擅為改易，甚與本義相迕，亦字學之大變。 夫假借通用，說文自有本字，有得通借者，有不容通借而併為俗誤者。 援據經典以相證契，俾世之踵謬沿譌焯然可辨，為說文辨字正俗八卷。 同裡錢泰吉謂其書大旨折衷段注，而亦有段所未及者，讀說文之津梁也。 他著有漢魏六朝墓銘纂例四卷，鶴徵錄八卷、後錄十二卷，曝書亭詞注七卷，梅裡志十六卷，校經廎文槁十八卷。 超孫，字引樹。 嘉慶六年舉人，官會稽縣教諭。 剖析經義，尤深於詩。 嘗以毛詩草木蟲魚則有疏，名物則有解，地理則有考，而詩中所稱之人則未有纂輯成書者，因取詩人之氏族名字，博考經、史、諸子及近儒所著述，並列國之世次，洎其人之行事，蒐羅薈集，為詩氏族考六卷。 官會稽時，課諸生依寧化雷釒宏學規條約，士習日上。 又著拙守齋集。 遇孫，字金瀾，集孫。 優貢生，處州府訓導。 幼傳祖訓，淹貫經史，著有尚書隷古定釋文八卷。 漢孔安國以科鬥文難知，取伏生今文次第之，為隷古定，宋薛宣因之成古文訓。 遇孫又以隷古文難知，引說文諸書疏通之，譌者是正，疑者則闕。 性嗜金石，有芝省齋碑錄八卷，金石學錄四卷。 官處州時，以處州地僻山遠，阮元兩浙金石志未免脫漏，乃搜輯數百餘種為括蒼金石志八卷。 他著有日知錄補正一卷、校正一卷，古文苑拾遺十捲，天香錄八卷，隨筆六卷，詩文集十八卷。 第329頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《清史稿 下》
第329頁
