朗讀閲微草堂筆記第閲微草堂筆記

揣摩其人似高川賀某，或留不住村名，其取義則未詳趙某，後遣子往謝兩家，皆言無此事。 尋河中盤石，亦無蹤跡。 始知遇鬼。 鬼多嬲醉人，此鬼獨扶導醉人，或君琢一生循謹，有古君子風，醉涉層波，勢必危殆，神陰相而遣之歟。 
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奴子董柱言，景河鎮某甲，其兄歿，寡嫂在母家，以農忙，與妻共詣之邀歸，助饁餉。 至中途，憩破寺中，某甲使婦守寺門，而入與嫂調謔。 嫂怒叱，竟肆強暴，嫂憤拒呼救，去人瞓遠，無應者。 婦自入沮解，亦不聽，會有饁婦踣于途，碎其瓶癢，客作五六人皆歸就食，適經過，聞聲趨視，具陳狀。 
眾共憤怒，縱其嫂先行，以二人更番持某甲，裸其婦而迭淫焉。 頻行叱曰：爾淫嫂有我輩證，爾當死，我輩淫爾婦，爾嫂決不為證也。 任爾控官，吾輩午餐去矣。 某甲反叩額于地，祈眾秘其事，此所謂假公濟私者也。 
與前所記楊生事同一非理，而亦同一快人意。 後鄉人皆知，然無肯發其事者。 一則客作皆流民，一日耘畢，得值即散，無從知為誰何；一則惡某甲故也。 皆曰：饁婦之踣，不先不後，是豈非若或使之也哉。 
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縊鬼溺鬼皆求代，見說部者不一，而自瞕自瞖，以及焚死壓死者，則古來不聞求代事，是何理歟？熱河羅漢峰，形酷似趺坐老僧，人多登眺。 近時有一人墜崖死，俄而市人時有無故發狂，奔上其頂，自倒擲而隕者。 皆曰鬼求代也，延僧禮懺無驗，官過以邏卒乃止。 夫自戕之鬼候代，為其輕生也，失足而死，非其自輕生，為鬼所迷而自投，尤非其自輕生，必使輾轉相代，是又何理歟？余謂是或冤譴，或山鬼為祟，求祭享耳。 
未可概目以求代也。 
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余鄉產棗，北以車運供京師，南隨漕舶以販鬻于諸省。 土人多以為恆業，棗未熟時，最怕霧，霧瞗之則瘠而皺，存皮與核矣。 每霧初起，或于上風積柴草焚之，煙濃而霧散，或排鳥銃迎擊，其散更速。 蓋陽氣盛則陰霾消也。 
凡妖物皆畏火器。 史丈鬆濤言，山陝間每山中黃雲暴起，則有風雹害稼，以巨炮迎擊，有墮蛤蟆如車輪大者。 余督學福建時，山魈或夜行屋瓦上，格格有聲，遇轅門鳴炮，則踉蹌奔逸，頃刻寂然。 鬼亦畏火器，余在烏魯木齊，曾以銃擊厲鬼，不能復聚成形，語詳灤陽消夏錄。 
蓋妖鬼亦皆陰類也。 
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董秋原言，東昌一書生，夜行郊外，忽見甲第甚宏壯，私念此某氏墓，安有是宅，殆狐魅所化歟？稔聞聊齋誌異青鳳、水仙諸事，冀有所遇，躑躅不行，俄有車馬從西來，服飾甚華，一中年婦女揭幃指生曰：此郎即大佳，可延入。 生視車後，一幼女妙麗如神仙，大喜過望，既入門，即有二婢出邀。 生既審為狐，不問氏族，隨之入，亦不見主人出，但供張甚盛，飲饌豐美而已。 生候合卺，心搖搖如懸旌。 
至夕，簫鼓喧闐，一老翁搴簾揖曰：新婿入贅已到門，先生文士，定習婚儀，敢屈為儐相，三黨有光。 生大失望。 然原未議婚，無可復語，又飫其酒食，難以遽辭，草草為成禮，不別而歸。 家人以失生，一晝夜方四出覓訪，生憤憤道所遇，聞者莫不拊掌曰：非狐戲君，乃君自戲也。 
余因言有李二混者，貧不自存，赴京師謀食，途遇一少婦騎驢，李趁與語，微相調謔，少婦不答亦不嗔。 次日，又相遇，少婦擲一帕與之，鞭驢徑去，回顧曰：吾今日宿固安也。 李啟其帕，乃銀簪珥數事，適資斧竭，持詣質庫，正質庫昨夜所失。 大受拷掠，竟自誣為盜，是乃真為狐戲矣。 
秋原曰：不調少婦，何緣致此，仍謂之自戲可也。 
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蒲田李生裕翀言，有陳至剛者，其婦死，遺二子一女，歲余至剛又死，田數畝，屋數間，俱為兄嫂收去，聲言以養其子女，而實虐遇之。 俄而屋後夜夜聞鬼哭，鄰人久不平，心知至剛魂也。 登屋呼曰：何不祟爾兄，哭何益。 魂卻退之數丈外，嗚咽應曰：至親者兄弟，情不忍祟，父之下，兄為尊矣。 
禮亦不敢祟，吾乞哀而已。 兄聞之感動，詈其嫂曰：爾使我不得為人也。 亦登屋呼曰：非我也，嫂也。 魂又嗚咽曰：嫂者兄之妻，兄不可祟，嫂豈可祟也。 
嫂愧不敢出，自後善視其子女，鬼亦不復哭矣。 使遭兄弟之變者盡如是，鬼尚有鬩牆之釁乎？
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衛媼，從侄虞惇之乳母也，其夫嗜酒，恆在醉鄉，一夕鍵戶自出，莫知所往，或言鄰圃井畔有履，視之果所著。 窺之，屍亦在，眾謂牆不甚短，醉人豈能逾，且投井何必脫履，咸大惑不解。 詢守圃者，則是日賣菜未歸，惟婦攜幼子宿，言夜聞牆外有二人邀客聲，繼又聞牽拽固留聲，又訇然一聲，如人自牆躍下者，則聲在牆內矣，又聞延坐屋內聲，則聲在井畔矣，俄聞促客解履上床聲，又訇然一聲，遂寂無音響。 此地故多鬼，不以為意。 
不虞此人之入井也，其溺鬼求代者乎？遂堙是井，後亦無他。 
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族叔楘庵言，嘗見旋風中有一女子，張袖而行，迅如飛鳥，轉瞬已在數裡外。 又嘗于大槐樹下，見一獸跳擲，非犬非羊，毛作褐色，即之已隱，均不知何物。 余曰：叔平生專意研經，不甚留心于子史，此二物古書皆載之。 女子乃飛天夜叉，博異傳載，唐薛淙于衛州佛寺見老僧，言居延海上，見天神追捕者是也。

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《閲微草堂筆記》