朗讀閲微草堂筆記第閲微草堂筆記

閲微草堂筆記
原序
文以載道，儒者無不能言之。 夫道豈深隱莫測秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。 故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。 大至于治國平天下，小至于一事一物一動一言，無乎不在焉。 
文，其道之一端也。 文之大者為六經，固道所寄矣；降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道；再降而稗官小說，似無與于道矣。 然漢書藝文志列為一家，歷代書目亦皆著錄，豈非以荒誕悖妄者？雖不足數，其近於正者，於人心世道亦未嘗無所裨歟！河間先生以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談標榜門戶，亦不喜才人放誕詩社酒社，誇名士風流。 是以退食之餘，惟耽懷典籍，老而懶于考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。 
灤陽消夏錄等五書俶詭奇譎無所不載，洸洋恣肆無所不言，而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲，故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒，而先生之書，則梨棗屢鎸，久而不厭。 是則華實不同之明驗矣。 顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有妄為標目如明人之刻冷齋夜話者，讀者病焉。 時彥夙從先生游，嘗刻先生姑妄聽之，附跋書尾，先生頗以為知言，邇來諸板益漫漶，乃請于先生，合五書為一編，而仍各存其原第，篝燈手校不敢憚勞，又請先生檢視一過，然後摹印。 
雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀于先生教世之本志，或亦不無小補雲爾。 
嘉慶庚申八月門人北平盛時彥謹序。 
鄭序
河間紀文達公。 久在館閣．鴻文巨製．稱一代手筆。 或言公喜詼諧，嬉笑怒罵，皆成文章。 今觀公所署筆記．詞意忠厚、體例謹嚴。 
而大旨悉歸勸懲．殆所渭是非不謬于聖人者與！雖小說，猶正史也。 公自雲．「不顛是非如碧雲霞。 」．不挾恩怨如周秦行紀，不描摹才子佳人如《會真記》．不繪畫橫陳如秘辛，冀不見擯于君子。 ”蓋猶公之謙詞耳。 
公之孫樹馥、來宦嶺南。 從索是書者眾．因重浸板，樹馥醇謹有學識．能其官、不墮其家風雲。 
道光十五年乙末春日．龍溪鄭開僖識。 
紀昀　詩二首
千生心力坐銷磨．紙上煙雲過眼多。 
擬築書倉今老矣．只應說鬼以東坡。 
前因後果驗無差，瑣記蒐羅鬼一車。 
傳語洛閏門弟子．稗官原不入儒家。 
觀弈道人自題
卷一　灤陽消夏錄一
乾隆巳酉夏，以編排秘籍，于役灤陽，時校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例，小說稗官，知無關於著述。 街談巷議，或有益於勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽消夏錄雲爾。 
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胡御史牧亭言，其裡有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。 鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。 既而憬然省曰：此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。 嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。 
可為此事作解也。 
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滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據。 白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。 知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅之。 方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。 
公休矣，毋多言取困。 董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。 劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。 狐亦不擊之，或于對語時，舉以問狐。 
狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。 劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。 
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愛堂先生言，聞有老學究夜行，忽遇其亡友，學究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因並行至一破屋。 鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。 學如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。 此室上光芒高七八尺，以是而知。 
學究問，我讀書一生，睡中光芒當幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中，實未見光芒，不敢妄語。 學究怒斥之，鬼大笑而去。 
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東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其一曰：颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行，憑欄坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。 墨痕慘淡，殆不類人書。 
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